A11天地本原部

剛柔交錯，天文也。

天地萬物之橐，宙合有橐天地。

天地者，萬物之父母也。合則成體，散則成始。

穹蒼蒼天也。春爲蒼天。夏爲昊天。秋爲旻天。冬爲上天。

天地者萬物之本先祖之所出也。廣大無極，其德炤明歷年衆多，永永無疆。天出至明，衆之類也，其伏無不炤也。地出至晦星日爲明不敢闇君臣父子夫婦之道取之此。

有九天：一爲中天，二爲羨天，三爲從天，四爲更天，五爲晬天，六爲廓天，七爲鹹天，八爲沈天，九爲成天。

天，顚也，至高無上，從一大。

地，元氣初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。萬物所陳列。

天豫、司、兗、冀以舌腹言之天顯也在上高顯也。青、徐以舌頭言之：天，坦也，坦然高而遠也。春曰蒼天，陽氣始發，色蒼蒼也。夏曰昊天，其氣布散，皓皓也。秋曰旻天，旻，閔也，物就枯落可閔傷也。冬曰上天，其氣上騰與地絶也。故《月令》曰：天氣上騰，地氣下降。《易》謂之乾。乾，健也，健行不息也。又謂之元。元，懸也，...

天者何也？天之爲言鎮也，居高理下，爲人鎮也。地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。始起之天始起先有太初後有太始形兆既成名曰太素。混沌相連視之不見聽之不聞然後剖判清濁。既分精出曜布度物施生。精者爲三光號者爲五行。行生情情生汁中汁中生神明神明生道德，道德生文章。故《乾鑿度》雲：「太初者，氣之始也。太始者，...

元者，端也，氣泉。

太初，氣之始也，生於酉仲，清濁未分也。太始形之始也，生於戌仲，清者爲精，濁者爲形也。太素，質之始也生於亥仲已有素樸而未散也。三氣相接，至於子仲，剖判分離，輕清者上爲天，重濁者下爲地中和者爲萬物。

天者，旋也，均也。積陽爲剛，其體迴旋，羣生之所大仰。

天地，萬物之盜。

臣聞之於師曰，元氣者天地之始萬物之祖，王政之大端也。天地之道莫大乎隂陽，萬物之靈莫大乎黔首，王政之貴莫大乎安人。

太極構天，本由一氣；大人創業，資我族類。

天者陰陽之總名也。

且萬物之名，亦豈自然著哉？清而上者曰天黃而下者曰地，燭晝者曰日燭夜者曰月以至風雲、雨露、煙霧、霜雪皆妄作者強名之也，人久習之，不見其強名之初，故沿之而不敢移焉。昔妄作者或謂清上者曰地，黃下者曰天，燭晝者月，燭夜者日，今亦沿之矣。

義曰：天文者，則是日月星辰布設懸象成文章，故稱文也。

天文者，指上文剛柔相文而言也。剛柔交錯乃天之文，日月星辰之謂也。