A11天地本原部

高祖游食四方時嘗露宿野中作詩自述雲「天爲羅帳地爲氈日月星辰伴我眠鞠躬不敢長伸腳恐踏山河社稷穿。」

學者戴天履地，日讀聖賢書，而經傳所言若天象、若地理、竟花乎不解其何謂、此亦士之恥矣。自漢以後、若《禹貢》之山川，《儀禮》之宮室《春秋左氏傳》之國邑具有成書燦平可言天者恒客。甄之《五經算術》止計九章，王伯厚之《六經天文編》不無疏漏。史志載機巧之製，以儀器釋經，注疏或訛誤相承，失正朔之義。嘗欲住此扞格。...

《宋司星子韋》三篇。景公之史。 《公檮生終始》十四篇。傳鄒奭《始終》書。 《公孫發》二十二篇。六國時。 《鄒子》四十九篇。名衍，齊人，爲燕昭王師居稷下號談天衍。 《鄒子終始》五十六篇。 《乘丘子》五篇。六國時。 《杜文公》五篇。六國時。 《黃帝泰素》二十篇。六國時韓諸公子所作。 《南公》三十一篇。六...

《周髀》一卷。趙嬰注 《周髀》一卷。甄鸞重述。 《周髀圖》一卷。 《靈憲》一卷。張衡撰。 《渾天象注》一卷。吳散騎常侍王蕃撰。 《渾天義》二卷。 《渾天圖》一卷。石氏。 《渾天圖》一卷。 《渾天圖記》一卷。梁有《昕天論》一卷，姚信撰；《安天論》六卷，虞喜撰；《圖天圖》一卷，《原天論》一卷，《神光內抄...

《石氏星經簿贊》一卷。石申。 虞喜《安天論》一卷。 《甘氏四七法》一卷。甘德。 劉表《荊州星占》二卷。 劉叡《荊州星占》二十卷。 《天文集占》三卷。 祖暅之《天文録》三十卷。 韓楊《天文要集》四十卷。 高文洪《天文橫圖》一卷。 吳雲《天文雜占》一卷。 陳卓《四方星占》一卷。又《五星占》一卷。 《天文...

甘、石、巫鹹氏《星經》一卷 石氏《星簿贊曆》一卷。 張衡《大象賦》一卷。 苗爲注張華《小象賦》一卷。 《乾象録》一卷。 抱真子《上象握鑒歌》三卷。 呂晚成《上象鑒》三卷。 《大象玄文》二卷。 《垂象志》二卷。 閭丘業《大象玄機歌》一卷。本三卷，殘闕。 《天象圖》一卷。 《大象曆》一卷。 《入象度》一...

占天之學本聖賢大事業。載典堯舜蓋有由也。自慎、竈之説行而儒者始術之矣。其氛祲祥青《周官》雖具。至甘石星座其曰騎官、羽林、丞尉之類襲用秦漢名稱愈疑後學。學者不屑用力焉。殊不知經緯天地首務明時。時苟不明終不能撫五星以播四政矣。革象談異十無一二皆爲歷設學者所當究心者也。第以邵子之書不堪作曆致可疑焉。《皇極...

古言天者三家渾天、蓋天互相詰駁。自崔靈恩、信都芳爲渾蓋合一之説至李之藻《渾蓋通憲》而二家通而爲一矣。宣夜無師説遂少有論及者。泰西之法本於蓋天而推以與渾天相合所雲天有重數則渾蓋所無。阮雲臺先生作《疇人傳》《郗萌傳論》雲：宣夜謂七曜不綴附天體。夫不附天體則七政各自有其高下可知。今西人言日月五星各居一天俱...

談天家言人人殊無一説不窮，亦無一説不可通何也？天必有所寄天之外爲水、爲氣、爲空皆必有止境而亦安得有止境？《莊子》所謂天下有大惑焉萬世之後遇大聖知其解者是旦暮遇之也。此合古今聖神材智而皆窮者也。然以心思之幻説天上慌忽不可見之事則亦何説不可通？非特渾、蓋、宣及歷朝測天諸家即如天日本動而雲不動地本靜而雲日...

德清許君積卿余丙午同年友也精研經史於推步算數尤明。丁巳冬以上元陳君所撰《經書算學天文攷》示餘大要以五經算術猶多漏畧因據今法及授時術一一推衍，補所未備。宣城梅徵君爲國朝算學弟一陳君之學出於梅氏知其淵源有所自矣。圖中有初學末易明者兼爲商略改之。嘉慶二年正月八日儀徵阮元序。

慶宗少時未知有歷算之學。乾隆癸醜春闈被放於燕市買得《梅氏叢書》讀之不能盡曉。有西士自富郎濟亞來入欽天監留粵者，數月往問西法苦於言語不通出其所著書，了不可辨。粵中友人無知此事足以相質問者遂忽忽廢去。去歲在杭偶與人論左右旋義輒有所作援緯書四遊以疏本天高卑而知不同心非渾圓之理。考《周髀》北極璿璣以推古人測...

唐人試士有明算科五經算術限以年。今考其書亦頗易究耳。夫演算法至今日殆愈密而愈精然不外《堯典》中星《周禮》致日等項爲測算之根。漢儒掇拾於煨燼之餘營造渾天只因夫子有「北辰居其所」之一句。至孟子言「千歲日至可坐而致」其自羲和俶擾、周幽薄蝕可攷而知。五經算術於此等處畧不議及何耶？就中惟《職方》封國、《王制》...

是書爲上元陳副貢撰。據阮文達序謂副貢之學出於梅氏，則所言自非皮傅者。比書中於天象地輿史表推步諸事繪圖立説，一以淺近爲初學導。許君積卿稱其明白易曉足補疏家之略。良然文達又以《周禮地中攷》原圖未允爲更定之。蓋既於初學示之塗徑固不容復令其擿埴冥索也。惟其書板久漫漶中如閏月定時攷、演算法、開方、田尺諸圖史表...

明明上天爛然星陳。日月光華宏予一人。

皇皇上天照臨下土。集地之靈降甘風雨。庶物羣生各得其所。靡今靡古惟予一人。某敬拜皇天之祜。

曰：遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何爲？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？天何所遝？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次於蒙...

夫太極之初混沌未分萬物紛錯與道俱隆。蓋有形必朽，有跡必窮。茫茫元氣，誰知其終。名穢我身，位累我躬。竊慕古人之所志仰老莊之遺風。假靈龜以托喻寧掉尾於塗中。

天行一何健日月無停蹤。百川赴暘穀三辰回泰蒙。

兩儀始分元氣清，列宿垂象六位成。日月西流景東征悠悠萬物殊品名，聖人憂代念羣生。

賦者貴能分賦物理敷演無方。天地之盛何以致思矣。歷觀古人未之有賦豈獨以至麗無文難以辭贊不然何其闕哉遂爲《天地賦》。 惟自然之初載兮道虛無而元清。太素紛以混淆兮始有物而混成。何一元之芒昧兮，廓開闢而著形。 爾乃清濁剖分玄黃判離。太極既殊是生兩儀。星辰煥列日月重規。天動以尊地靜以卑。昏明迭炤或盈或虧。陰陽...