A11天地本原部

類胚渾之未凝，象太極之構天。善曰：言雲氣查冥似胚胎渾混尚未凝結又象太極之氣欲構天也。《淮南子》曰：孕婦三月而胚。《春秋命歷序》曰：冥莖無形濛鴻萌兆渾渾沌沌。宋均曰渾渾沌沌雞卵未分也。周易曰：是故易有大極是生兩儀。韓康伯曰：太極者，無稱之稱不可得名也。翰曰胚渾渾沌也。太極生天地者也。言江氣類渾沌渾沌氣...

祭地肆瘞，郊天致煙。氣升太一精淪九泉。至敬不文，明德惟鮮。

天時泰兮昭以陽清風起兮景雲翔。仰觀兮辰象日月兮運周。俯視兮河海百川兮東流。

軒轅改物以經天人。容成造曆大撓創辰。龍集有次，星紀乃分。

天地玄黃宇宙洪荒。日月盈昃辰宿列張。

僕嘗爲《造化篇》，以學古制。今觸類而廣之，復有此文兼象《天問》以遊思雲爾。 聞之遂古，大火然兮。水亦溟涬無涯邊兮。女媧煉石補蒼天兮。共工所觸，不周山兮。河洛交戰，寧深淵兮。黃炎共鬪，涿鹿川兮。女妓九子爲民先兮。蚩尤鑄兵幾千年兮。十日並出堯之間兮。羿廼斃日，事豈然兮。嫦娥奔月誰所傳兮。豐隆騎雲爲靈仙兮...

首而先爲馬以居要爲男而體玄大矣哉。確然示易若天之父萬物焉。於坤則簡能可立至順爲理其闢也震其翕也止爲臣於主爲腹於己。爲牛以當用爲女而資始。至矣哉。隤然示簡若地之母萬物矣，故能酌此生植通諸鬼神究其情於大壯播其義於家人。否以知屈，泰以知伸，授以復而其心見，考之鹹而其感陳。亦何異？分彼混茫，清爲天而濁爲地定...

臣聞混成發粹大道含元興於物祖首自胚渾。分泰階而立極光耀魄以司尊。懸兩明而必照列五緯而無言。 驅馭陰陽，裁成風雨。葉乾位以凝化，建坤儀而作輔。錯落九垓，岧嶢八柱。燦黃道而開域，闢紫宮而爲宇。 橫鬥樞以旋運廓星漢之昭回。總三統之遷易乘五運之遞推。察文明而降祥瑞觀草昧而動雲雷。託璿樞之妙術應玉管之浮灰。 ...

韓愈謂柳子曰：「若知天之説乎？吾爲子言天之説今夫人有疾痛、倦辱、饑寒甚者因仰而呼天曰「殘民者昌佑民者殃」又仰而呼天曰「何爲使至此極戾也？」若是者舉不能知天夫果蓏飲食既壞蟲生之人之血氣敗逆壅底爲癰瘍、疣贅、瘺痔蟲生之木朽而蠍中草腐而螢飛，是豈不以壞而後出耶？物壞，蟲由之生；元氣陰陽之壞，人由之生。蟲之...

管爲物兮虛受天爲體兮據安。能因徑寸之丙，將窮轉轂之端。用當其無，蒼蒼之色何盡微而不大，恢恢之狀則難。故雖無私以居上信可因物而仰觀。 於是正瞻視品清澄。察九垠之際極一目之能。髣髴其形難識翼摩之鵠；依稀其狀，猶如背負之鵬。或因夫窺牖是見，且異夫置階而升。 風怠八方煙消四極。默淳淳之靈嚮湛悠悠之神域。乃執...

鬱彼宿霧蔽乎遠天霧晻需以氣徹天清泠而色鮮。仰之彌高五裡始分其遝爾積而能散三光忽映其粲然。昔人引之以喻見賢。奇資允葉美質相宣。豈徙卷冥冥之浄緑覿昭昭於上元。始其雜氛昏掩高朗。霏微有色散漫無象。文豹去之而退藏螣蛇遊之而來往。將欲縱遙睇，滌煩想。則蒼蒼大圓之色，願豁其清明：英英上德之容，亦如其瞻仰。及夫收...

載詳圖籍，爰尋古往。功辟二儀物標萬象。既拆之於混沌亦聞之於惚恍。雖處中而可求信居外而能想。陰陽式布造化斯分。江河草木日月煙雲。或毓靈而稟氣，或照曜而氛氳。不因象而可睹豈無聲而得聞？仰察天文傍觀地理。爍爛星布巍峨嶽峙。或守位而不易或鎮方而恒止。不因象之所尊，豈爲君而勝紀？至若刻鳳之琴，盤龍之鏡；開玉軫...

觀夫物則有名而有竭空則無竭而有名。以空自名何縮何盈？搏之不得書之不明。二儀肇分運寒暑則與時而應百功勤務鑿戶牖則用之以貞。泰山岌而不以爲阻鴻毛至而不以爲輕。恬澹者體之而爲性澆浮者象之而爲情。情性之別共稟殊呈。是知均乎空者既若茲倍乎空者竟如彼。卷之在方寸之內舒之盈宇宙之裏。上皇得之而化淳季葉失之而亂起妙...

天曠莽兮杳泱茫氣浩浩兮色蒼蒼。上何有兮人不測積，清寥兮成元極。彼元極兮靈且異思一見兮藐難致。思不從兮空自傷心慅楫兮意惶懹。思假翼兮鸞鳳，乘長風兮上羾。揖元氣兮本深實餐至和兮永終日。

無德而稱者則其稱不朽；無形而用者則其用不窮。若乃質混沌，氣鴻濛，生天地之始，匝天地之中。不可知詰，其名曰空。夫空也者，迎之不見其首，隨之不見其後聽之不聞搏之不有。舒之則遠彌六合攬之則不盈一手體無涯以爲大物有來而必受。徒意其湛爾無營飄然至輕，向遙山而似畫，對澄浦而同清。大而觀之則漭漫兮類元胎之貌審而察...

天得一以清地得一以寧日月得一以明聖人法之以化成。無私之謂莫之與京。三者不忒天下和平。天之道也存乎至輕。潛運而三光是麗不言而四時是行。夏以長春以生。亭毒之德以無私覆爲名。 地之義也爲利至廣：大流百川細包草莽。因金風而物成熟遇木德乃氣騰上。且無私載坤德存乎易象。月之來日之往無幽不燭有形斯仰。其照無私實至...

造化之工稽夫有名之域察以無象之中。彼去有而含體乃因無而立空。極乾坤之包汗漫何窅渺與沖融。且希夷難變而橐籥罔窮。神禹莫知其至離婁安睹其終。墜露有聲杳然聞皓鶴之唳太虛無礙豈獨發醯雞之蒙。則七曜垂文八絃作紀。應類示跡變態無已。顥氣浹而流英飛霞散而成綺。順晝夜以明晦，涵混元而古始。及夫長風清，驟雨霽。或暝魄...

造化不測，長空浩然生於未有物莫能先。故其走目遐甸幽不可見流聽高冥漸不可聽。既從天而共色又鑒水而同形若乃變化隨時憑乎動止。韶容春遍火雲夏起流電奪目殷雷激耳立繞樹之千巖廣長風之萬裡。驚飆既臨彩虹破陰雨盡天遠雲空澗深。百尺樓頭見朝陽之赫奕九重宮裡聞衆鳥之喧林。何高秋之遼迥至窮冬而不極感在物之捐所華益窮人之...

散幽情於曩昔凝浩思於典墳。太初與其太始高下混其未分。將視之而不見欲聽之而不聞。爰及寥廓其猶槖籥。輕清爲天而氤氳重濁爲地而盤礴。爾其動也風雨如晦雷電共作。爾其靜也體象皎鏡是開碧落。其色清瑩其狀冥寞雖離婁明目兮未能窮其形。其體浩瀚其勢渺漫，縱夸父追日，兮不能窮其畔。浮滄海兮氣渾映青山兮色亂。爲萬物之羣首...

彼蒼者天成形物先初鴻蒙以質判漸輕清而體圓生五材以亭毒運六氣以陶甄故使晦明相繼寒暑遞遷。遠眺其原兮亦極之無極近詳其理兮固玄之又玄諒神功之罕測實靈造之自然。徒觀其潛化不言，惟德是輔列九野而爲號峙八山而爲柱。其爲道也或比之以張弓其入夢也或方之於漱乳。憫鄒衍則嚴霜夏降應陳實則繁星夜聚。孔階遠而難登樂霧披而已...