A11天地本原部

天何也？清氣浮也。

大哉乾元，萬物資始，乃統天。又大明終始，六位時成。時乘六龍以禦天。

天行健，君子以自強不息。

觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。觀天之文，則時變可知也；觀人之文，則化成可爲也。

天敘有典，勅我五典五惇哉。天秩有禮，自我五禮有庸哉。同寅協恭，和衷哉。天命有德，五服五章哉。天討有罪，五刑五用哉。政事懋哉，懋哉。又天聰明自我民聰明。天明畏自我民明威。達於上下敬哉有土。

帝庸作歌曰：「勅天之命惟時惟幾。」

惟天聰明惟聖時憲維臣欽若惟民從乂。

祖己乃訓於王曰：「惟天監下民，典厥義。降年有永有不永非天天民民中絶命。」

天佑下民作之君作之師。惟其克相上帝寵綏四方。又天矜於民民之所欲，天必從之

天視自我民視，天聽自我民聽。

天有顯道，厥類惟彰。

惟天陰騭下民相協厥居我不知其彝倫攸敘。

天命不易天難諶。

有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立而不改周行而不殆可以爲天下母。吾不知其名字之曰道。【略】故道大天大地大人亦大。域中有四大而人居其一焉。人法地地法天天法道道法自然。

道生一一生二二生三三生萬物。萬物負隂而抱陽，沖氣以爲和。

天之道不爭而善勝不言而善應不召而自來繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

天之道其猶張弓乎。高者抑之下者舉之，有餘者損之不足者補之。天之道損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能以有餘奉天下？唯有道者。是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

天道無親，常與善人。

天道至教聖人至德。

萬物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。