A11天地本原部

天地總論 《易》道乾一而實故以質言而曰大坤二而虛故以量言而曰廣。朱子謂：「此兩句説得極分曉，蓋曰以形言之，則天包地外，地在天中，所以説天之質大。以理與氣言之則天之氣卻盡在地之中地盡承受得天之氣所以説地之量廣。天只是箇物事一故實從裏面便實出來流行發生只是一箇物事所以説乾一而實。地雖堅實然卻虛天之氣流行...

平陽史氏伯璿亦近代博考精思之士。然揣摩太甚反成傅會。所著《管窺外編》其持論多無一定之見。 如論天地旣謂天屬氣地屬形形實氣虛氣能載形虛能載實。而主邵子有限無涯之説矣。復謂天亦有非虛非實之體以範圍之內爲勁氣所充上爲三光所麗，旣主朱子天外無水地下是水載之言。而謂天包水水載地地浮於水上矣。復疑地不免有隨氣與...

天地之初也至虛，虛，無有也。無則微微化則著著化則形形化則實實化則大。故水爲先火次之木次之金次之土次之。天地之終也至塞。塞者有也。有則大大變而實實變而形形變而著著變而微。故土爲先金次之木次之火次之水次之微則無矣。而有生焉，有無相生其天地之終始乎？天外無地地亦天也。氣無所不貫天體物而不遺故地不足以配天。...

海沂子曰：渾沌火先起火由旱生旱由日生，爍石流金，山壤崩坼，人物燼灰。久靜火息，更起大雲，降大雨，統成大水。起大風，吹水聚大沫成四大洲八萬四千小洲，中擁崑崙山及衆山。水落而成四海。海水鹹者，從火災後洪雨澆洗潤下成鹹，後則百川歸之，晦濁益增。今人溺皆鹹可徵也。開闢，日先山，炙退大水燥乾大地。山色赤者山高...

天惟一氣爾。

天地 《易繫辭》曰「易有太極是生兩儀。」朱子曰「易者陰陽之變太極者其理也。」又曰「太極之義正謂理之極致耳。有是理即有是物無先後次第之可言故曰易有太極則是太極乃在陰陽之中而非在陰陽之外也。若以乾坤未判、太衍未分之時論之恐未安也。形而上者謂之道形而下者謂之器。今論太極而以天地未分、元氣合而爲一者言之亦恐...

夫氣爲真象，事爲真數，合人於天，而真理不燦然於吾前乎？天地之象至定不定者氣蒙之也。天地之數至定不定者事亂之也。達者始終古今深觀時變仰察蒙氣俯識亂事而權衡其理則天官備矣。

論地圓可信 問：「西人言水地合一圓球，而四面居人，其地度經緯正對者，兩處之人以足版相抵而立其説可信歟？」曰「以渾天之理徵之則地之正圓無疑也。是故南行二百五十裡則南星多見一度而北極低一度北行二百五十裡則北極高一度而南星少見一度。若地非正圓何以能然？至於水之爲物其性就下四面皆天，則地居中央爲最下，水以海...

六經之中典禮、制度、地輿、人物前人言之詳矣獨於天文曆數未免缺畧。儒者通天地人以格物窮理爲事顧於天文曆數之大茫然不解而猶謂此小道不足學也豈不誤哉？予幼時讀書於《堯典》《月令》中星《周禮》土圭之類亦茫然不知爲何物。迨後肆意經學涉獵百家之書而後昔日之疑漸釋。以是知天文曆數之學固儒者事也作解經。 北辰居其所...

日中宵中日永日短 古法晝夜百刻日中宵中晝夜各五十刻諸説皆同。至於日永日短馬融謂長極於六十短極於四十據地中之言也。授時法謂長極於六十二短極於三十八據燕都言之也。鄭康成謂長極於五十五短極於四十五又取南北之適中者言之也。蓋晝夜長短時刻由於南北極出入地與所居緯度之不同也。天頂近於赤道則北極出地度數少即晝夜長...

原始氣之始 象之始 數之始 曆之始 氣之始 子華子曰：「元者，太初之中氣也。天帝得之運乎無窮。」淇按元者理氣合一之稱也。元爲天之始亦即天之德。聖人設教不以不可見者示人故易言萬物之始。以元統天是元即天之所以爲天而捨天之洪蒙周轉亦無以見元也。伏羲之畫卦始於乾之奇畫而乾元大始□□□於中所謂太一太極也。《繫...

大圜 《周象象傳》曰：「天行健。」《文言》曰「乾元用九乃見天則。」「天玄而地黃。」《繫辭》曰：「天垂象，見吉凶聖人象之。」「天地之道貞觀者也。」《説卦》曰：「乾爲天爲圜。」 《大戴記.曾子天圓》曰：「天道曰圓。」《五帝德》曰：「戴九天。」《小戴記中庸》曰「今夫天斯昭昭之多及其無窮日月星辰繫焉萬物覆焉...

天左旋一日一周，自甲始復至甲，是爲順行。 日隨天左旋亦一日一周但不能至甲至乙。天西行：今日自甲始復至甲，明日自乙始復至乙是一日一周也。日西行今日自甲始不能至甲至乙。明日自乙始不能至乙至丙。是每日不及天一度也。謂天一日一周而過一度者過於日一度也。此左旋順行。若右旋之度則亦甲乙之度所積而成。甲乙乙丙、丙...

魯論北辰北極攷 甲北極爲出地度乙南極入地度中地平人所履也。極星去不動處三度半極星亦動但在管內特不覺其動耳。 北極中腰爲赤道綫如丙黃道綫出入於赤道之內外戊夏至、丁冬至外赤道圈中極心小圈爲窺管邊。切管邊環行者極星也如甲北辰非北極小星也古人指星所在處爲天所在處其實北辰是無星處。今人測極星所在晝夜環行折中取...

天地總 問者曰：張揖《廣雅》雲：「天圓而色玄地方而色黃。」《晉書.天文志》雲：「天員如張蓋地方如碁局。」《唐書.音樂志》雲：「渺渺方輿蒼蒼圓蓋。」《文子》雲「天圓而無端故不得觀其形。地方而無涯故莫能窺其門。」《鶡冠子》雲「無規圓者天之文也。無矩方者地之理也。」宋玉《大言賦》雲「方地爲輿圜天爲蓋。」是...

天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱。

謙亨天道下濟而光明地道卑而上行。【略】天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙。

天地以順動故日月不過而四時不忒。

天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平。觀其所感而天地萬物之情可見矣。

天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼。