A12天地結構部

臣震謹案《書》言「敬授人時」《易》言「天垂象見吉凶」。其在《周官》推步掌於馮相氏占變掌於保章氏各有專司。故司馬遷《史記》分爲八書之二。古者小民鹹識天象仰瞻星漢用知時節而趣耕作。《夏小正》、《月令》諸書示農事女工弗怠緩也。而律設科條，私習天文有禁，乃以絶民間或妄語禨祥。是二者，又有宜講求、不宜講求之別...

《讀書叢説》，六卷。浙江吳玉墀家藏本。 元許謙撰。謙字益之金華人。延祐中以講學名一時儒者所稱白雲先生是也。事蹟具《元史.儒學傳》。自蔡沈《書集傳》出解經者大抵樂其簡易不復參考諸書。謙獨博核事實不株守一家故稱《叢説》。如蔡氏釋《堯典》本張子「天左旋處其中者順之少遲則反右」之説。不知左旋者東西旋右旋者南...

《五禮通考》二百六十二卷。江蘇巡撫采進本 國朝秦蕙田撰。蕙田字樹峰金匱人。乾隆丙辰進士官至刑部尚書。諡文恭。是書因徐乾學《讀禮通考》惟詳「喪葬」一門而《周官.大宗伯》所列五禮之目，古經散亡，鮮能尋端竟委，乃因徐氏體例，網羅衆説，以成一書。凡爲類七十有五。以樂律附於吉禮宗廟制度之後以天文推步、句股割圓...

《原本革象新書》，五卷。永樂大典本。 不著撰人名氏。宋濂作序稱趙緣督先生所著。先生鄱陽人，隱遯自晦，不知其名若字。或曰名敬字子恭或曰友欽弗能詳也。王禕嘗刊定其書序稱名友某，字子公其先於宋有屬籍。考《宋史.宗室世系表》漢王房十二世以友字聯名。書中稱歲策加減法自至元辛巳行之至今其人當在郭守敬後時代亦合。...

溉亭主人嘿而湛思有子雲之好一物不知有吉茂之恥。讀《淮南.天文訓》謂其多三代遺術今人鮮究其旨。乃證之羣書疏其大義。或意有不盡則圖以顯之。洵足爲九師之功臣而補許高之未備者也。嘗攷天之言文始于宣尼贊《易》言「一陰一陽之謂道。道有變動故曰爻。爻有等故曰物。物相雜故曰文。」則天文即天道也。經傳言：天道者皆主七...

革象新書 趙緣督先生《革象新書》元槧本門人三衢章濬纂輯不分卷每（葉）﹝頁﹞廿六行行廿四字。明初義烏王禕有刪本其篇目前後與此互異。王序謂「其書有《推步》、《立成》諸篇皆載占驗之術」。今檢此本初無之豈王所見別有一本耶？邵康節元會運世之數後儒尊信莫敢有異議者獨緣督譏其不可準謂「以諸家術求《皇極》之元不特七...

溉亭進士以所著《淮南天文訓補注》上下二卷見示。予讀而歎其賅洽。其曰「臣許慎記上」者從《道藏》也。予曩于《道藏》見是文而類之既而證以晁、陳二家之書。晁曰慎標其首皆曰閒詰陳雲：敘言誘少從同縣盧君受其句讀。盧君者植也。與之同縣，則誘乃涿人。又言建安十年辟司空椽除東郡濮陽令。十七年遷監河東。則誘漢末人也。是...

《淮南鴻烈解》有許慎、高誘兩家注《隋書.經籍志》並列於篇。至劉昫作《唐書.經籍志》唯載高注則許注已佚于五季之亂矣。而《新唐書》及《宋史.藝文志》仍並列兩家謂唐時許注猶存歐陽氏得其故籍，以爲志可也，宋時安得復有許注，而修史志者猶采入之歟？歡陳氏《書録解題》有曰既題許慎記上而序文則用高誘然則許注既佚宋人...

漢淮南王安招集八公、大小山之徒作書二十一篇統名曰《鴻烈解》。爲之注者有許慎、高誘兩家。今許注已佚，惟高注存。然亦非其舊，間有許注錯雜其中。《天文訓》者，特《鴻烈》之一篇，後世陰陽五行之説多祖述於此。高注或未能悉得其義例，蓋疇人之學，非宿學世業不能通其奧也。乾隆中嘉定錢進士塘特取而爲之補注以淮南所用爲...

《管窺圖説》，何君遠堂言天文之書也談經家舌撟而不得下者莫如天文。遠堂以其心得著成是書其於四時列宿之出沒、躔度之次序、日道月行天上地底並列之區、左旋右旋之故、日月交會交食之狀、置閏法、月體盈虧法、天體裡度分野、五星歲差曆法、儀象以及經傳所載之度數無不詳明而切究之。製圖二十有四以參其象綴説四萬餘言以盡其...

竊維吾儒之學基裕格致，猷爲副焉。則自名物以至身心悉在所究或漫自期許吾知遠效無徵即近察難幾。夫人受天地之中以生懋勉者動雲效健而試究唯大之所以不停三光之得以屢照有終歲奉戴幾不能確指其所以則聰明已歉於日接矣。此《管窺圖説》愚之所以妄述也蓋《堯典》爲言天之祖後世象緯之學競言甘、石。史自《天官書》而外，歷代有...

夫談天以有顯證爲尚。仰觀之餘渺渺漫漫意欲捉諸紙上究屬何憑。豈知在曆成日在天成度。天有三百六十五度四分度之一一日一週。以人間之晷刻測天運之程途時行物生有定不爽，且閏法立而積算之多寡時日可按歲差定而更度之顯跡歷代可參。此其彰明交著者也。讀「七月流火」之詩可以驗列宿統體之迴旋觀左氏出沒之星可以考纏次四時之...

《禦製曆象考成》。上編十六卷，下編十卷，後編十卷，表十六卷。康熙十三年殿本，乾隆二年殿本。 又 《曉菴新法》六卷。王錫闡。守山閣本。 又 《天步真原》一卷。薛鳳祚。守山閣本、《指海》本。 《勿菴曆算全書》七十四卷。梅文鼎。魏念彤刻本，二十九種。梅瑴成重編爲六十二卷，名《梅氏叢書》，序次尤善，附瑴成《...

方地爲輿，圓天爲蓋。

顯慶五年炯時年十一，待制弘文館。上元三年始以應制舉補校書郎，朝夕靈台之下，備見銅渾之象。尋返初服臥病邱園，二十年而一徙官，斯亦拙之效也。代之言天體者，未知渾蓋孰是？代之言天命者以爲禍福由人故作《渾天賦》以辯之。其辭曰： 客有爲宣夜之學者，喟然而言曰：「旁望萬裡之橫山而皆青翠俯察千仞之深谷，而皆黝黑。...

域中公子問于方外先生曰：「蓋聞水之大也下環乎地上浮於空。無象無邊夷猶洪濛。百派千流皆歸於東。何巨溟之深也萬古能容？何九州之高也不淪其中？」先生曰：「渾沌死乾坤始。東西傾，川澤委。帝乃慮海旁溢俾山中峙。復孕以火用銷其水。此沃焦之爲義真帝之元旨者也。請言其狀也巉乎崒乎赫曦乎翕乎。陰陽熾炭天地開爐。景風鼓...

天地纔經否泰，朝昏好識屯蒙。輻來湊轂水朝宗妙在抽添運用。得一萬般皆畢休分南北西東。損之又損慎前功命寶不宜輕弄。 又 冬至一陽來復三旬增一陽爻。月中復卦朔晨潮望罷乾終姤兆。日又別爲寒暑陽生復起中宵。午時姤象一陰朝煉藥須知昏曉。

今夫山之有臺也，用以爲簑笠草屬之微者也。然而時雨將至則簑笠之覆蓋不小於夏屋何者？誠庇之也。公迂身救時補苴搘柱以養和平之福而卒能不震不動貽宗社萬年之安。公之簑笠天下也。大矣。簑笠覆蓋天下而天下弗知時雨既降胥委而去之甚且踐踏之弗顧而簑笠之用自如也。公所爲邦家之基者覆蓋之效在乎再世又豈必使霑體塗足之人交口...

天球地球同一圓風剛氣緊成盤旋。陰冰陽火割向背惟仗日輪相近天。別有一球名曰月影借日光作盈闕。廣寒玉兔盡空談搔首問天此何物？吾思此亦地球耳暗者爲山明者水。舟楫應行大海中人民也在千山裏。

其二 虞喜論歲差，莫能言厥故。自晉迨前明，茫如坐雲霧。或雲日道縮，臆揣豈足據？近知緣恒星每歲自東去。所以冬至宿虞周不同處。歷六七十年向右移一度。昔賢未發覆由茲豁然悟。妙哉歐羅巴談天憑實數。七政同一源，驗候了不誤。古疏今漸密，疇人慎推步。 其三 大地本圓形方指厚載德。九天包地外樞機惟兩極。人物周環列高...