A31總論部

凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應節，色變有類，凡青皆比參左肩，赤比心大星，黃比參右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本色，而應其四時者，吉；色害其行，凶。 凡五星所出所行所直之辰，其國爲得位者，歲星以德，熒惑有禮，填星有福，太白兵強，辰星陰陽和。所行所直之辰，順其色而有角者勝，其色害者敗。居實，有...

國家纂弘天統，紹啟王跡。獵英華於百代，潄芳潤於六籍。於是闡睿厯於疇人，鏡玄象之氷釋，察運行之盈縮見分度之損益。五星同舍狀自葉於連珠兩曜集晨候不僭於合璧。是知隂陽卷舒日月居諸。時會而乍離乍合，順行而匪疾匪徐。徵於顓頊之法，考以軒轅之書。百靈以之肅若，四海由其晏如。惟上元之歲，時和氣茂；惟南至之辰，日月...

格天之功兮，不宰而成；麗天之象兮，乃合其明。躔次無差，乃可立圭以辨：禎符既葉，必俟重璧而呈。於是曜隂魄騰陽精。將周旋而一體，異遠近之相傾。時也萬類昭融，四方清泰。激朝輝之杲杲，發夜色之藹藹。懸異象於人間，吐榮光於天外。挺連城之價，誰敢指瑕；居匹夫之懷，非同賈害。金烏共色，玉兔增鮮。麗萬室兮瑤臺共美泛...

天體渾宗 七曜躔麗，道有常。天體旁倚，故曰道。南高而北斗，運轉之樞，南下而北高。 二樞爲轂日道爲輪周廻運移終則復始。北樞未謂之北極出地上三十六度，故天北際七十二度常見而不伏。謂之南極入地下一三十六度故天南際七十二度常伏而不見。 或雲，火陽也，故外炤。金、水隂也，故內景。日爲陽精，故外炤。 月爲太陽之...

五星所主 《春秋緯》曰：天有五帝、五星爲之使。 《荊州占》曰：五星者，五行之精也。五帝之子，天之使也。行于列舍，以司無道之國。王者若施恩布德，正直清虛，則五星順度，出入應時，天下安寧，禍亂不生。若人君無德，信奸侫，退忠良，遠君子，近小人，則五星逆行變色，出入不時，揚芒角怒，變爲妖星。彗孛、茀掃、天狗...

日月之體有大小，諸星之位有廣狹。若以遠近論小大，稽夫日也，失之於炎涼；若以炎涼而語遠近，稽夫日也，失之於小大。乃知無遠近之異，旁視仰觀，人目自爾。夫以百尺之竿戴乎盤，臥之立之近遠適等，而小大不同，信目之有夷險矣。在乎東西不熾者，諒衺照而不正，自此地之陰氣得昇耳。 又日月有合璧之元，死生有循環之端。定...

夫周天三百六十五度四分度之一，每日日行一度，月每日行十三度四分度之一，一月月行三百九十七度四分度之二，日行三十度。一遍與月合會，其宿四世界衆生所生之日時，日月行所在爲之命宿。復日歷天一周，衆生爲之歲。月歷天一周，衆生爲之一月。若所至其宿度有五星，與大歲五行王相合者，必生貴人。若與月五行合者，亦生貴人...

《黃氣陽精三道順行》經曰：日陽之精，德之長也。縱廣二千三十裡。金物、水精暈於內，流光照於外。其中有城郭、人民、七寶浴池，池生青黃、赤白蓮花，人長二丈四尺，衣朱衣之服，其花同衰同盛。日行有五風，故制禦日月星宿遊行，皆風梵其綱。金門之上日之通門也。金門之內，有金精冶鍊之池在西，關左之分，故立春之節日，更...

西王母，字偃昌。在目爲日月，左目爲日，右目爲月。 又西王母【略】夫人兩乳者，萬神之精氣，陰陽之津汋也。左乳下有日，右乳下有月。 又兩目神六人，日月精也。

太素真人教裴君二事。爲真人之法，曰：旦視日初出之時，臨目閉氣十息，因又咽日光十過，當存令日光霞，使入口中，即而吞之。畢仍存青帝君，從日光中來，在我之左；次存赤帝君，從日光中來，在我之右；次存白帝君，從日光中來，在我之背：次存黑帝君，從日光中來，在我之左手上；次存黃帝君，從日光中來，在我之右手上。五帝...

日質本陰，月質本陽，故於朔朢之際，精魄反交則光，爲之食矣。虧盈法，月於人爲近，日遠在外，故月受日光常在於外，人視其終。初如鉤之曲，及其中天也如半璧，然此虧盈之驗也。 月所位者陽，故受日之光不受日之精，相朢、中弦則光，爲之食，精之不可以二也。

王昭禹曰：日爲陽而實，故致於長短極之時。月爲陰而闕，故致於長短不極之時。鄭康成曰：冬至日在牽牛，景丈三尺；夏至日在東井景尺五寸此長短之極。極則氣至冬無愆陽夏無伏陰。春分日在婁，秋分日在角，而月弦於牽牛、東井，亦以其景知氣至否。陸佃曰：黃道北至東井，南至牽牛，東至角，西至婁。夏至日在東井而北近極，則晷...

徐整《長曆》：陽之精上合爲日徑千里周圍三千里，下於天七千里。【略】月徑千里，周圍三千里，下於天七千里。

《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。虞翻曰謂日月懸天成八卦象。三日暮震象月出庚。八日兌象月見丁。十五日乾象月盈甲壬。十六日旦巽象月退辛。二十三日艮象月消丙。三十日坤象，月滅乙。晦夕朔旦則坎象，水流戊。日中則離，離象。火就己，戊己土位，象見於中，日月相推而明生焉。【略】 趙氏曰：天道左旋，日月右轉，兩曜行天...

凡五星：歲星色青，比參左肩；熒惑色赤，比心大星；填星色黃，比參右肩；太白色白，比狼星；辰星色黑，比奎大星。得其常色而應四時則吉，變常爲凶。 木與土合爲內亂，饑；與水合爲變謀而更事；與火合爲饑，爲旱；與金合爲白衣之會，合鬭，國有內亂，野有破軍，爲水。太白在南，歲星在北，名曰牝牡，年穀大熟。太白在北，歲...

日月盈縮 古法一晝夜月行十三度餘十九之一，然觀其所躔，先後不同，有差至四五度者。後漢劉洪始推究之知其疾行則十四度餘約四之三，遲行則止十二度不餘。其間漸疾漸遲，大率二百四十八日盈縮九匝。隋劉焯又推究日行亦有盈縮，自冬至行一度五分，漸減一二分至三四分；以及赤道之交，則正行一度；從此復漸減之極於夏至止行九...

周天三百六十五度。然天體無定，占中星以知方位。天行健而不息，如磨之旋，自東運而南，南而西，西而北，北而又東，以爲昬明寒暑。二儀運而出沒，五緯隨而起伏，列舍就之，隱見炎夏。天道南行，日出於寅，入於戍，陽盛於隂也，日影隨短；窮冬北行，日出於辰，入于申，隂盛於陽也日影隨長；春秋天道行於正中，日出於卯，入於...

厚齋馮氏曰日月之行景長不過南陸短不過北陸故分至啟閉不差其序，以順陰陽之氣而動也。 又《離卦》日月麗乎天。 又《豐卦》日中則昃，月盈則食。 又《繫辭上》縣象著明，莫大乎日月。

：天文煥爛，皆懸象著明也，而莫大乎日月。 又日月運行，一寒一暑。【略】陰陽之義配日月。 又《繫辭下》往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

：臨川吳氏曰：因日之往而有月之來，因月之往而有日之來，二曜相推以相繼，則明生而不匱。