A32日部

梁元帝《纂要》雲：「日在午曰亭，在未曰映。」王仲宣詩：「山岡有餘映」謂日昃也。

觀日影之漸移，即造化之密移可知矣。

唐時，楊都師創洱河東羅筌寺。寺前有田四十畆，每栽秧約三日。傭者戲師曰：「若能繫日，當爲畢栽。」師默念呪，田栽既，而日乃暝。傭歸而後知已歷二晝矣。

佛居大地之陰，西域也。日必後照，地皆西傾，水皆西流也，故言性以空。孔子居大地之陽，中國也。日必先照，地皆東傾，水皆東流也，故言性以實。意者亦地氣有以使之然歟。佛得性之影，儒得性之形。是故儒以明人，佛以明鬼。

謝靈運詩：「曉聞夕颷急，晚見朝日暾。」此語殊有變互。凡風起必以夕，此雲「曉聞夕颷」，即杜子美之「喬木易高風」也。「晚見朝日」，倒景返照也。孟郊詩：「南山塞天地，日月石上生。高峯夕駐景，深谷夜先明。」皆自謝詩翻出。

《古傳》言：羿射，日落九烏，烏最難射。一日落九烏，言射之捷也。而後世不得其説者，遂以爲射九日矣。流俗謬説而傳恠，文士循名而騁奇，異哉！

蜀之犬吠日，嶺南之犬駭雪。日與雪非異，犬固吠，非其有爾。

漢《封禪記》雲「泰山東山名曰日觀鷄一鳴時，見日始出。」近閲《島夷志》雲：「琉球國有大崎山，極高峻，夜半登之，望暘穀日出，紅光燭天，山頂爲之俱明。」又宋學士集雲：「補恒洛迦山，在東大洋海中，鷄初號，遙見東方日出，輪赤如火，流光燭海波，閃爍不定。」唐人詩雲：「海岸夜深嘗見日」，非虗語也。

《經世書》雲：「天之神棲於日，人之神發於目。」

保叔塔，遊人罕登其巔。能窮七級，四望神爽。初秋時，夜宿僧房，至五鼓起，登絶頂東望，海日將起，紫霧氤氳，金霞漂蕩亙天光彩，狀若長橫疋練圓走車輪。或肖虎豹超驤鸞鶴飛舞，五色鮮豔過目改觀，瞬息幻化，變遷萬狀。頃焉，陽穀吐炎，千山影赤，金輪浴海，閃爍熒煌，火鏡浮空，曈曨輝映，丹熖烱烱，彌天流光，赫赫動地。斯...

茶見日而味奪，墨見日而色灰。

增張衡《靈憲》曰日宣明於晝，納明於夜。

日匿其光傒於東方日匿其光，日未曜也。 又日麗於天，萬物粲然；日麗於天，無不照也。

劉跋《暇日記》：彭澤縣在江東岸山崦中必無東日，但有西照。