A32日部

欲知物大，先知其徑。徑有二。一爲視徑。視徑者，人目所視也。舊雲太陽之徑一度，近來測驗，實止半度。 如圖，甲乙、丙丁，丁戊爲宗動天內規面之三度，人從辛視太陽之己庚徑，於天度僅得丙乙，不滿乙丁之一度，約如乙丙者，七百二十則滿黃道周，故知視徑爲半度也。

太陽篇不稱日者，篇中有時日之日，故別言之。月稱太陰，同。 總論宗動天之下，則有列宿，又下則填星，則歲星，則熒惑，何以序先太陽？其義有三。一，列宿與六曜之理，皆繫太陽，不先論此不得論彼。二，理較易明，先明其易。難者並易。三，萬光之原，諸曜皆從受光焉，月若其配，星其從也。 《論太陽之形象本是圓體》圓有面...

日自轉徵 問：政轉行非平行固已。若日之轉何所徵？曰：以近體諸星徵之。金水環日輪外，日轉，故金水轉，金水轉益以推日之轉也。凡物之屬，氣者必動，體圓者必轉，於火尤甚。太陽之氣，屬火，性利，摩盪雖爲天所帶動，實則自轉不已。自轉之勢急近者，輒爲所掣。金水爲日所掣，猶舟入漩澓不得不隨之瀠洄也。又如漩水入渦，外...

黃道説 黃道居宗動天內，以地爲心，是太陽所行之路。周天三百六十度，分四象限，每象限九十度。又六分之，每分十五度爲一節氣，共二十四節氣備焉。太陽每日平行一度，歷二十四節氣全周之。每歷六節氣，行滿一象限。如太陽躔冬至之節，前後共九十度，正在赤道外而最遠於天頂，故有晝短夜長。而各方長短稍有參差之處，則因地...

四時日道總圖説 按日之行也，升於東，中於南，沉於西，晦於北。觀天者必先知天之覆包於外，如一大燈籠，南北極爲貫穿之軸，於是自東至南而西而北，周轉於地底。所謂天左旋，處其中者順之以俱運。顧日道高遠，無可捉模，必以二十八宿之隨天而行者爲之次舍愚所以即著二十八宿出沒之圖，通曉列宿之隱現與其方向之所在然後日躔...

論日體圓轉 或問日能轉動否？天文士常用大千里鏡看日面上，見有幾樣形跡，初見形跡在日東邊，是窄窄暗暗的；數日間見形跡在日中間畧闊大明白些；旬日間形跡到日西邊，又是窄窄暗暗的；十三日即在西邊，漸漸不見了。若過十三日，又復見形跡在日東邊。以此形跡推之，因而想出幾件道理。第一理，日不是扁的，必圓如球的。日體...

論日體 日居行星中央，不行移，而自旋轉，體極廣大，設以各行星並彗星加入日體中，則日亦不見增廣。 日之直徑長二百五十五萬六千里法以長繩直量中央，見其體長如此。西國火車一小時能行九士裡，設以火車繞行日體，須九年可得一周，若繞行地球則三十三日可也。八節日體大於地體殊多，若以地與月繞地之軌道置於日體內，畧佔...

日爲恒星即距地最近之一恒星 論日率諸行星之功用 地球爲何等物，於前課業經畧論。第未言及地球爲何品類，原物所成者，以其理俱詳。《化學啓蒙》亦未言及地面形式、陸地水面如何、何以有風氣套旋裹籠罩，以其説俱見《地理質學啓蒙》。我儕所講者，即以地爲行星、地之本體不熱繞行日外。因其本體不熱，故不能自放光輝。地面...

觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。郭璞注：觚竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東。邢昺疏：戶者，即日南郡是也。顔師古曰：言其在日之南，所謂北戶以向日者。日下者，謂日所出處其下之國也。 又岠齊州以南戴日爲丹穴。邢昺疏：戴，值也。言去中國以南，北戶以北，值日之下，其處名丹穴。 又東至日所出爲太平，西...

仲春仲秋日出於卯，入於酉。仲夏日出於寅，入於戌。仲冬日出於辰，入於申。 又日光臨照四十萬六千里。

日有中道。 中道者，黃道，一曰光道。光道北至東井，去北極近；南至牽牛，去北極遠；東至角，西至婁，去極中。夏至至於東井，北近極，故晷短；立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。冬至至於牽牛，遠極，故晷長；立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。此...

黃道，日之所行也，半在赤道外，半在赤道內，與赤道東交於角五少弱，西交於奎十四少強。其出赤道外極遠者，去赤道二十四度，鬥二十一度是也。其入赤道內極遠者亦二十四度，井二十五度是也。 日南至在鬥二十一度，去極百一十五度少強。是也日最南，去極最遠，故景最長。黃道鬥二十一度，出辰入申，故日亦出辰入申。日晝行地...

七曜 日爲太陽之精，主生養恩德，人君之象也。人君有瑕，必露其慝以告示焉。故日月行有道之國則光明，人君吉昌，百姓安寧。人君乘土而王，其政太平，則日五色無主。日變色有軍軍破；無軍，喪侯王。其君無德，其臣亂國，則日赤無光。日失色，所臨之國不昌。日晝昏，行人無影，到暮不止者，上刑急，下不聊生，不出一年有大水...

日去赤道表裏二十四度，遠寒近暑而中和。二分之日，去天頂三十六度。日去地中，四時同度，而有寒暑者，地氣上騰，天氣下降，故遠日下而寒，近日下而暑，非有遠近也。猶火居上，雖遠而炎，在傍，雖近而微。視日在傍而大，居上而小者，仰矚爲難，平觀爲易也。由視有夷險，非遠近之効也。今懸珠於百仞之上，或置之於百仞之前，...

依《起世經》雲：佛告諸比丘，日天宮殿，縱廣正等五十一由旬，上下亦爾。以二種物成其宮殿，正方如宅，遙看似圓。何等爲二？所謂金及玻瓈，一面兩分，皆是天金成，清淨光明：一面一分是天玻瓈成，淨潔光明。有五種風吹轉而行，何等爲五？一名爲持，二名爲住，三名隨順轉，四名波羅訶迦，五名將行。彼日天宮之前別，有無量諸...

日占 日名體 張楫《廣雅》曰：「朱明、曜靈、東君，日也。」《兵法》曰：「張氏，名長生，字子房，一名子明，字長史，能知者，便不畏白刃。」 皇甫謐《年曆》曰：「日以晝明，名曜靈。」 《春秋元命包》曰：「日之爲言，寔也，節也。含一開度立節使物鹹使，故謂之日，言陽布散，合如一故。其立字四合，共一者爲。日望之...

日宮占災攘之法第一 日至其命宿度，其人合得分望，得人敬重，合得爵祿，若先有罪並得皆免。若日在人命宿災蝕，其人即有風災重厄，當宜攘之。其攘法先須知其定蝕之日，去蝕五日書齋，當畫其神形，形如人而似獅子頭。人身若天衣，手持寶瓶而黑色，當於頂上帶之。其日過本命宿，棄東流水中災自散。

《黃氣陽精三道順行經》曰：日，陽之精，德之長也。縱廣二千三十裡。金物、水精暈於內，流光照於外。其中有城郭、人民、七寶浴池，池生青、黃、赤、白蓮花，人長二丈四尺，衣朱衣之服，其花同衰同盛。日行有五風，故制禦日月星宿遊行，皆風梵其綱。金門之上，日之通門也。金門之內，有金精冶鍊之池，在西關左之分，故立春之...

日中赤氣上皇真君，諱將車梁，字高騫爽。此位號尊祕，經雖無存修之法，而雲知者不死。當宜行事之始，心存以知，不得輙呼。

日中青帝諱圎常無，字昭龍轁，衣青玉錦帔，蒼華飛羽帬，建翠芙蓉晨冠。 日中赤帝諱丹虛峙，字緑虹映，衣絳玉錦帔，丹華飛羽帬，建丹符靈明冠。 日中白帝諱浩鬰將，字廽金霞，衣素玉錦帔，白羽飛華帬，建浩靈芙華冠。 日中黒帝諱澄増停，字玄緑炎，衣玄玉錦帔，黒羽飛華帬，建玄山芙蓉冠。 日中黃帝諱壽逸阜，字飆暉像，...