A33月部
《紺珠集.遊月宮》
明皇中秋夜，羅公遠擲杖化爲銀橋，請遊月宮，見廣寒庭女羣仙舞，問是何曲，曰「霓裳羽衣」。帝記其聲，回遂製其曲舞。
《歲時廣記.奏玉笛》
《集異記》：玄宗嘗八月望夜與葉法善同遊月宮。【略】自月宮還，過潞州城，上俯視城郭，悄然而月色如晝，法善因請上以玉笛奏曲。時玉笛在寢殿中，法善命人取之，旋頃而至。曲奏旣，竟復以金錢投城中而還。旬餘潞州奏「八月望夜有天樂臨城兼獲金錢以進。」
《歲時廣記.架筯梯》
《宣室志》唐太和中有周生者【略】以道術濟吳楚。時中秋，夕霽月澄瑩，且吟且望，有説明皇帝遊月宮事者。【略】且告客曰：「我將梯此取月。」【略】生曰：「月在某衣中矣。」【略】其外尚昏晦，食頃月在天如初。陳簡齋《中秋無月》詩雲：「卻疑周生懷月去，待到三更黑如故。」
《歲時廣記.壺史》
長慶初，山人楊隱之在郴州，常尋訪道者。有唐居士，土人謂百歲人，楊謁之因留楊止宿。及夜，呼其女曰：「可將一下弦月子來。」其女遂帖月於壁上，如片紙耳。唐即起祝之曰：「今夕有客，可賜光明。」言訖，一室朗若張燭。
《太平禦覽.天部》
《遁甲開山圖》榮氏解曰：女狄暮汲石紐山下，泉水中得月精如雞子，愛而含之，不覺而吞，遂有娠，十四月生夏禹。
《續幽怪録.訂婚店》
杜陵韋固，【略】旅次宋城南店客，客有以前清河司馬潘昉女見議者。來日先明，期於店西龍興寺門，固以求之意切，且往焉。斜月尚明有老人倚布囊，坐於階上，向月撿書，固步覘之，不識其字。
《清異録.饌羞》
蜀中有一道人賣自然羮，人試買之。盌中二魚，鱗鬣腸胃皆在，鱗上有黑紋，如一圓月，汁如淡水，食者旋剔去鱗腸，其味香美。有問魚上何故有月？道人從盌中傾出，皆是荔枝仁，初未嘗有魚並汁。笑而急走，回顧雲：「蓬萊月也不識。」明年時疫食羮人皆免。道人不復再見。
《瑯嬛記.修真録》
九天先生降王方平宅書尺牘遺龍女曰「汝謫以來，月輪周圍減一寸矣。更減其半，汝得復還本處，幸自努力。」方平問故，先生對月屈指曰：「自垂象以來至黃帝時減若干，自黃帝以至唐堯又減若干，自唐堯以至三代漸減至今則愈減矣。減之又減，以至於無則天地毀。不但是也即世間聲色滋味莫不漸減，如人自少至老精神消損，頃刻不停，...
《廣博物志.天道》
嫦娥奔月之後，羿晝夜思惟成疾。正月十四夜忽有童子詣宮求見曰：「臣，夫人之使也夫人知君懷思，無從得降。明日乃月圓之夜君宜用米粉作丸團團如月置室西北方呼夫人之名三夕可降耳。」如期果降，復爲夫媍如初。今言月中有嫦娥，大謬。蓋月中自有主者，乃結璘，非嫦娥也。
《西湖遊覽志餘》
漢武《洞冥記》雲：有遠飛雞，朝往夕還，嘗銜桂子，歸於南土。南土月路，固其宜也。所以北方無之。又《本草圖經》雲：江東諸處多於衢路拾得桂子北土獨無者，非月路也。
《玉芝堂談薈.人頂日輪》
《快雪堂漫録》：虞長孺祖母三四十時，秋夜露坐庭中，見有三人挨月而過，異之，急呼長孺伯母同觀。伯母出遲，僅見其二須臾俱入月中矣。
《格致鏡原》
尹思晉時人。正月十五夜，坐室中，遣兒視月中有異物否，兒曰：「今年當水，月中有人被簑帶劍。」思出視之，曰：「非水也，將有兵，月中人乃帶甲仗矛耳。」果如其言。