C22先秦部

曆數之起上矣。傳述顓頊命南正重司天，火正黎司地，其後三苗亂德，二官鹹廢，而閏餘乖次，孟陬殄滅攝提失方。堯復育重、黎之後，使纂其業，故《書》曰：「乃命羲、和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。」「歲三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，允釐百官，衆功皆美。」其後以授舜曰：「諮爾舜，天之曆數在爾躬。」「舜...

《易》曰：「天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，雒出書，聖人則之。」劉歆以爲虙羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜《雒書》，法而陳之，《洪範》是也。聖人行其道而寶其真。降及于殷，箕子在父師位而典之。周既克殷，以箕子歸，武王親虛已而問焉。故經曰：「惟十有三祀，王訪於箕子，王乃言曰：...

數術者，皆明堂羲和史蔔之職也。史官之廢久矣，其書既不能具，雖有其書而無其人。易曰：「苟非其人，道不虛行。」春秋時魯有梓慎，鄭有禆竈，晉有下偃，宋有子韋。六國時楚有甘公，魏有石申夫。

太祝掌六祝之辭 順祝順豐年也，年祝求永貞也，告祝祈福祥也，化祝弭災兵也，瑞祝逆時雨寧風旱也，筞祝遠罪病也。

夫天地之所貴者生也，萬物之所尊者人也，役智窮神，無幽不察，是以動作雲爲，皆應天地之象。古先聖哲，擬辰極，制渾儀。夫陰陽二氣，陶育羣品，精象所寄，是爲日月。羣生之性，章爲五才，五才之靈，五星是也。曆所以擬天行而序七耀，紀萬國而授人時。黃帝使大撓造六甲，容成制曆象，羲和占日，常儀占月。少昊氏有鳳鳥之瑞，...

然則三皇邁德，七曜順軌，日月無薄蝕之變，星辰靡錯亂之妖。黃帝創受《河圖》，始明休咎，故其《星傳》尚有存焉。降在高陽，乃命南正重司天，北正黎司地。爰洎帝嚳，亦式序三辰。唐虞則羲和繼軌，有夏則昆吾紹德。年代緜邈，文籍靡傳。至於殷之巫咸，周之史佚，格言遺記，於今不朽。其諸侯之史，則魯有梓慎，晉有蔔偃，鄭有...

昔者聖人擬宸極以運璿璣，揆天行而序景曜，分辰野，辨躔曆，敬農時，興物利皆以繫順兩儀，紀綱萬物者也。然則觀象設卦，扐閏成爻，曆數之原，存乎此也。逮乎炎帝，分八節以始農功，軒轅紀三綱而闡書契，乃使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫造律呂，大撓造甲子，隸首作算數。容成綜斯六術，考定氣象，建五行，察發斂，...

洎乎炎帝分八節，軒轅建五部少昊以鳳鳥司曆，顓頊以南正司天，陶唐則分命和、仲，夏後乃備陳《鴻範》，湯、武革命，咸率舊章。然文質既殊，正朔斯革，故天子置日官，諸侯有日禦，以和萬國，以協三辰。至於寒暑晦明之徵，陰陽生殺之數，啓閉升降之紀，消息盈虛之節，皆應躔次而不淫，遂得該浹生靈，堪輿天地，開物成務，致遠...

昔者滎河獻籙，溫洛呈圖，六爻摛範，三光宛備，則星官之書，自黃帝始。高陽氏使南正重司天，北正黎司地，帝堯乃命羲、和，欽若昊天。夏有昆吾，殷有巫咸，周之史佚，宋之子韋，魯之梓慎，鄭之裨竈魏有石氏齊有甘公皆能言天文察微變者也。

屈原者，名平，楚之同姓也。爲楚懷王左徒。博聞彊志，明於治亂，嫺於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客應對諸侯。王甚任之。 上官大夫與之同列爭寵而心害其能。懷王使屈原造爲憲令屈平屬草稾未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與因讒之曰：「王使屈平爲令，衆莫不知，每一令出平伐其功（曰）以爲『非我莫能焉...

呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。 秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安國君爲太子。安國君有子二十餘人。【略】安國君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋愛。子楚爲秦質子於趙。秦數攻趙，趙不甚禮子楚。 子楚，秦諸庶孼孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰「...

屈原者，名平，楚之同姓大夫，有博通之知，清潔之行，懷王用之。秦欲吞滅諸侯，並兼天下。屈原爲楚東使於齊，以結強黨。秦國患之，使張儀之楚，貨楚貴臣上官大夫靳尚之屬上及令尹子蘭，司馬子椒；內賂夫人鄭袖，共譛屈原。屈原遂放於外，乃作《離騷》。張儀因使楚絶齊，許謝地六百里，懷王信左右之姦謀，聽張儀之邪説，遂絶...

重該修熙 右少昊四叔，實能金木及水。使重爲勾芒，該爲蓐收，修及熙爲玄冥，世不失職遂濟窮桑。見《左傳》蔡墨辭。 羲仲羲叔和仲和叔 右羲和四子。孔安國雲：「即堯之四嶽分掌四岳諸侯。」鄭玄雲：「堯既分陰陽爲四時，命羲仲、和仲、羲叔、和叔等爲之官，又主方嶽之事，是爲四嶽。」見鄭《尚書》注。 伯夷爲陽伯。《樂...

呂不韋，陽翟大賈人，相秦。使其客人人著所聞，集論以爲八覽、六論、十二紀，二十餘萬言，以爲備天地、萬物、古今之事，號曰《呂氏春秋》。布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯、遊士、賓客有能增損一字者，予千金。今書存。 徙之變若是者，特瞽史之語，非出聖人者也，然則夏後、周公之典逸矣。

司馬 重黎之後，唐虞、夏商，代掌天地。周宣王時，裔孫程伯休父爲司馬。克平徐方錫以官在趙者曰凱，以傳劔知名，蒯瞶其後也。在秦者司馬錯元孫昌生懌，懌生善，案《史記.太史公自序》及《漢書本傳》俱作昌生毋懌，毋懌生喜，此悮。善生談，太史公生遷，漢中書令。

《世本》曰：巫鹹，堯臣也，以鴻術爲帝堯之醫。

重黎 《楚世家》雲：「楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽生稱稱生卷章卷章生重黎。重黎爲高辛氏火正，命曰祝融。其後誅重黎，而以其弟吳回爲重黎後，復居火正，爲祝融。」案《左氏春秋傳》載蔡墨論社稷五祀，木正曰勾芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。杜氏註雲：「正，官長也。木生勾曲而有芒角，其祀重焉...

呂不韋，陽翟大賈，結秦質子楚於趙，而爲之捐金，游秦説華陽夫人，子之楚，立爲莊襄王。楚又嘗求不韋舞姬，已有身者，生子政，是爲始皇。莊襄王以不韋爲相，封文信侯。始皇尊不韋爲相國，號稱仲父。家僮萬人，招食客三千人，使人人著所文集爲八覽、六論、十二紀，二十餘萬言，以爲備天地萬物古今之事，號《呂氏春秋》。不韋...

上古 羲和 常儀 臾區 伶倫 大撓 隸首 容成 羲和、常儀、臾區、伶倫、大撓、隸首、容成，皆黃帝時人也。黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫造律呂，大撓作甲子，隸首作算數，容成綜斯六術而著《調曆》。《史記.曆書》索隱引《系本》。 論曰：《世本》、《作篇》並言創造。羲和、常儀之倫，乃占天之元始，...

唐 羲氏 和氏 羲氏、和氏，重黎之後也。堯命羲和敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，民鬱夷，曰「暘穀」。敬道日出，便程東作。日中星鳥，以殷中春，其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交，便程南爲敬致。日永星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰「昧穀」。敬道日入，便程西成。夜中星虛，...