C22先秦部

乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居鬱夷，曰暘穀。敬道日出，便程束作。日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交。便程南爲敬致。日永，星火，以正中夏。其民因鳥獸希革。申命和仲居西土曰昧穀。敬道日入便程西成。夜中，星虛以正中秋。其民夷易鳥獸毛毨。申命和叔，居北方，曰...

帝雍己崩弟太戊立是爲帝太戊。帝太戊立伊陟爲相。亳有祥桑穀共生於朝一暮大拱。帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：「臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德。」太戊從之，而祥桑枯死而去。伊陟贊言于巫鹹。巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。帝太戊贊伊陟於廟，言弗臣，伊陟讓，作《原命》。殷復興，諸侯歸之，故稱中宗。

（武王）命南宮括、史佚展九鼎保玉。

子曰唯丘之聞諸萇弘，亦若吾子之言是也。《集解》鄭玄曰：萇弘，周大夫。《索隱》r大戴禮」雲：孔子適周，訪禮於老聃，學樂於萇弘是也。

故甘、石曆五星法唯獨熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行、日月薄蝕，皆以爲占。

伊陟贊巫咸，巫鹹之興自此始。《索隱》：《尚書》「伊陟贊于巫鹹」。孔安國雲：贊，告也。巫鹹，臣名。今此雲：「巫鹹之興自此始」，則以巫咸爲巫覡。然《楚辭》亦以巫鹹主神。蓋太史以巫咸是殷臣，以巫接神事，太戊使禳桑穀之災所以伊陟贊巫咸故雲巫鹹之興自此始也。 又是時萇弘以方事周靈王。諸侯莫朝周，周力少，萇弘乃...

史佚策祝，以告神討紂之罪。

其在成王時召公爲三公自陝以西，召公主之；自陝以東，周公主之。成王既幼，周公攝政，當國踐祚，召公疑之，作《君奭》。《君奭》不説周公。周公乃稱「湯時有伊尹，假於皇天；在太戊時，則有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；在祖乙時，則有若巫賢；在武丁時則有若甘般率維茲有陳，保乂有殷」。於是召公乃説。

箕子者，紂親戚也。紂始爲象箸，箕子歎曰：「彼爲象箸，必爲玉桮；爲桮，則必思遠方珍怪之物而禦之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。」紂爲淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：「可以去矣。」箕子曰：「爲人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自説於民，吾不忍爲也。」乃被髮佯狂而爲奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰《箕子操》。 又武...

成王與叔虞戲，削桐葉爲珪以與叔虞曰：「以此封若。」史佚因請擇日立叔虞。成王曰：「吾與之戲爾。」史佚曰：「天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。」於是遂封叔虞於唐。

楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎爲帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎而以其弟吳回爲重黎後復居火正爲祝融。 吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而産焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭...

張耳敗走，念諸侯無可歸者，曰：「漢王與我有舊故，而項羽又強，立我，我欲之楚。」甘公曰：「漢王之入闗，五星聚東井。東井者，秦分也。先至必霸。楚雖強，後必屬漢。」故耳走漢。

巫鹹作筮。 又巫鹹作銅鼓。

古曆五星之推，亡逆行者，至甘氏、石氏《經》，以熒惑、太白爲有逆行。

巫咸，古神巫也，當殷中宗之世降下也。

七國交爭，善星者有甘德、石申，更配十二分野，故有周、秦、齊、楚、韓、趙、燕、魏、宋、衛、魯、鄭、吳、越等國。

殷太師箕子入周，武王訪其事，乃陳《洪範》九疇之法，其一曰五行。

《歸藏》曰：昔黃神與炎神爭鬥涿鹿之野，將戰，筮于巫鹹。巫鹹曰：果哉而有咎。

《外國圖》曰：昔殷帝太戊使巫咸禱于山河，巫咸居於此（巫鹹國），是爲巫鹹氏，去南海萬千里。

神農使巫鹹主筮。