C24魏晉南北朝部

宋昇明三年，太史令將作匠陳文建陳天文，奏曰：「自孝建元年至昇明三年，日蝕有十，虧上有七。占曰『有亡國失君之象』。一曰『國命絶，主危亡』。孝建元年至昇明三年，太白經天五。占曰『天下革，民更王，異姓興』。孝建元年至昇明三年，月犯房心四，太白犯房心五。占曰『其國有喪，宋當之』。孝建元年至永光元年，奔星出入...

右泰始六年，以國學廢，初置總明觀，玄、儒、文、史四科，科置學士各十人，正令史一人，書令史二人，幹一人，門吏一人，典觀吏二人。建元中，掌治五禮。永明三年，國學建，省。 太廟令一人，丞一人。 明堂令一人，丞一人。 太祝令一人，丞一人。 太史令一人，丞一人。 廩犧令一人，丞一人。

高祖抗表陳讓，表不獲通。於是，齊百官豫章王元琳等八百一十九人，及梁臺侍中臣雲等一百一十七人，並上表勸進高祖謙讓不受。是日太史令蔣道秀陳天文符讖六十四條事並明著羣臣重表固請，乃從之。

（天監元年夏四月）丁卯，加領軍將軍王茂鎮軍將軍。以中書監王亮爲尚書令、中軍將軍，相國左長史王瑩爲中書監、撫軍將軍吏部尚書沈約爲尚書僕射，長兼侍中範雲爲散騎常侍、吏部尚書。 又（天監）九年春正月乙亥，以尚書令、行太子少傅沈約爲左光祿大夫，行少傅如故，右光祿大夫王瑩爲尚書令，行中撫將軍建安王偉領護軍將軍...

成帝咸康中，會稽虞喜因宣夜之説作《安天論》以爲「天高窮於無窮，地深測於不測。天確乎在上有常安之形地魄焉在下有居靜之體。當相覆冒方則俱方員則俱員，無方員不同之義也。其光曜布列，各自運行，猶江海之有潮汐，萬品之有行藏也。」葛洪聞而譏之曰：「苟辰宿不麗於天，天爲無用，便可言無，何必復雲有之而不動乎？」由此...

魏文帝黃初中，太史令高堂隆復詳議曆數，更有改革。太史丞韓翊以爲《乾象》減鬥分太過，後當先天，造《黃初曆》，以四千八百八十三爲紀法，千二百五爲鬥分。 其後尚書令陳羣奏，以爲：「曆數難明，前代通儒多共紛爭。《黃初》之元以《四分曆》久遠疏闊，大魏受命，宜改曆時時，韓翊首建，猶恐不審，故以《乾象》互相參校。...

魏尚書郎楊偉表曰：「臣覽載籍，斷考曆數，時以紀農，月以紀事，其所由來，遐而尚矣。乃自少昊，則玄鳥司分；顓頊、帝嚳，則重黎司天；唐帝、虞舜，則羲和掌日，三代因之，則世有日官。日官司曆，則頒之諸侯，諸侯受之，則頒於境內。夏後之世，羲和湎淫，廢時亂日，則《書》載《胤征》。由此觀之，審農時而重人事，曆代然之...

後齊神武霸府田曹參軍信都芳，深有巧思，能以管候氣，仰觀雲色。嘗與人對語，即指天曰：「孟春之氣至矣。」人往驗管而飛灰已應。每月所候言皆無爽。又爲輪扇二十四埋地中以測二十四氣。每一氣感，則一扇自動，他扇並住，與管灰相應，若符契焉。

梁初因齊，用宋《元嘉曆》。天監三年下詔定曆，員外散騎侍郎祖暅奏曰：「臣先在晉已來，世居此職。仰尋黃帝至今十二代，曆元不同，周天、鬥分，疎密亦異，當代用之，各垂一法。宋大明中，臣先人考古法，以爲正曆，垂之於後，事皆符驗，不可改張。」八年，暅又上疏論之。詔使太史令將匠道秀等，候新舊二曆氣朔、交會及七曜行...

三國時吳太史令陳卓始列甘氏、石氏、巫鹹三家星官，著於圖録。並注占贊，總有二百五十四官，一千二百八十三星，並二十八宿及輔官附坐一百八十二星，總二百八十三官，一千五百六十五星。宋元嘉中，太史令錢樂之所鑄渾天銅儀，以朱黑白三色，用殊三家，而合陳卓之數。 高祖平陳，得善天官者周墳，並得宋氏渾儀之器。乃命庾季...

至後魏末，清河張子信，學藝博通，尤精曆數。因避葛榮亂，隱於海島中，積三十許年，專以渾儀測候日月五星差變之數，以算步之，始悟日月交道，有表裏遲速，五星見伏，有感召向背。言日行在春分後則遲，秋分後則速。合朔月在日道裏則日食，若在日道外，雖交不虧。月望值交則虧，不問表裏。又月行遇木、火、土、金四星，向之則...

晉侍中劉智論天曰：「凡含天地之氣而生者，人其最貴而有靈智者也。是以動作營爲皆應天地之象。古先聖王觀靈曜，造算數，准辰極，制渾儀，原性理，考徵詳，贊其幽義而作（厯）〔曆〕術焉。渾儀象天之圓體，以含地方，輪轉周匝，中有二端。其可見者，極星是也，謂之北極。在南者，在地下不見，故古人不名。陰陽對合爲羣生父母...

後劉洪、蔡伯喈、何承天、祖沖之，皆數術之精粹者，至於宣考曆書之際，猶爲橫議所排。

祖沖之曰：「《四分曆》立冬景長一丈，立春九尺六寸，冬至南極日晷最長。二氣去至日數既同，則中景應等。而相差四寸，此冬至後天之驗也。二氣中景，日差九分半弱，進退調均，略無盈縮。各退二日十二刻，則景皆九尺八寸。以此推冬至後天亦二日十二刻矣。」 又太元九年，薑岌更造《三紀術》，退在鬥十七度。曰：「古曆鬥分彊...

《後魏書》：永熙中，詔通直散騎常侍孫僧化，與太史令胡世榮、張龍、趙洪慶，及中書舍人孫子良等，在門下外省校比天文書，集甘石二家星經，及漢魏以來二十三家經占，集爲五十五卷，後集諸家撮要，前後所上雜占，以類相從，日月、五星、二十八宿，中外宮圖，合爲七十五卷。

古今曆法 魏文帝《黃初曆》。 黃初中，韓翊以《乾象》減鬥分太過，後當先天，造《黃初曆》，以四千八百八十三爲紀法，千二百五十爲鬥分。明帝《景初曆》，壬辰元，以上十二曆立元不同，必始以甲子。 楊偉言韓翊據劉洪之術，知貴其術，而棄其論。至景初元年，偉改造《景初曆》，欲以大呂之月爲歲首，建子之月爲曆初，遂以...

《天文》、《五行》，自馬彪以後，無復記録。何書自黃初之始，徐志肇義熙之元。今以魏接漢式遵何氏。然則自漢高帝五年之首冬暨宋順帝昇明二年之孟夏，二辰六沴，甲子無差。聖帝哲王，鹹有瑞命之紀，蓋所以神明實位幽贊禎符，欲使逐鹿弭謀，窺覬不作，握河括地緑文赤字之書，言之詳矣。爰逮道至天而甘露下德洞地而醴泉出，金...

開皇九年平陳後高祖遣毛爽及蔡子元、於普明等，以候節氣。依古，於三重密屋之內，以木爲案，十有二具。每取律呂之管，隨十二辰位，置於桉上而以土埋之，上平於地。中實葭莩之灰，以輕緹素覆律口。每其月氣至，與律冥符，則灰飛衝素，散出於外。而氣應有早晚，灰飛有多少，或初入月其氣即應；或至中下旬間，氣始應者；或灰飛...

梁奉朝請祖暅，天監中，受詔集古天官及圖緯舊説，撰《天文録》三十卷。逮周氏克梁，獲庾季才，爲太史令，撰《靈臺秘苑》一百二十卷，占驗益備。

《周髀》一卷。甄鸞重述。 又《渾天象注》一卷。吳散騎常侍王蕃撰。 又《渾天圖記》一卷。梁有《昕天論》一卷，姚信撰；《安天論》六卷，虞喜撰；《圖天圖》一卷，《原天論》一卷，《神光內抄》一卷。 《天儀説要》一卷。陶弘景撰。 又《天文集占》十卷。晉太史令陳卓定。 《天文要集》四十卷。晉太史令韓楊撰。 又《...