C26五代兩宋部

休祥夢兆 苗訓 苗訓仕周，爲殿前散員。學星術於王處訥。訓從太祖北征，處訥預語訓曰：「庚申歲初，太陽躔亢，在亢於德剛，其獸乃龍，恐與太陽並駕。若果然，則聖人利見之期也。」至庚申歲旦，太陽之上復有一日，衆皆謂目眩，以油盆俯窺，果有兩日相磨盪，即太祖陳橋起聖之時也。初夢持鏡照天，列宿滿中，割腹納之，遂通星...

駕幸汾陰 祥符四年，車駕幸汾陰起偃師駐蹕永安。天文院測驗渾儀杜貽範奏「卯時一刻，日有赤黃輝氣，變爲黃珥。凡變戴氣，巳時後，輝氣復生。」見《湘山野録》。

唐國閏 僞蜀後主王衍以唐襲宅建上清宮，於老君尊像殿中列唐朝十八帝真，乃備法駕謁之。識者以爲拜唐乃歸命之先兆也。先是，司天監胡秀林進曆，移閏在丙戌年正月。有向隱者，亦進曆，用宣明法，閏乙酉年十二月。既有異同，彼此紛訴，仍於界上取唐國曆日。近臣曰「宜用唐國閏月也。」因更改閏十二月。街衢賣曆者雲：「只有一...

昇元四年，春二月，詔罷營造力役，（母）〔毋〕妨農時。三月丁未，頒《中正曆》曆官陳承勛所譔也。丙戌漢人、閩人來聘，夏五月，晉安。

《紹興蓋天圖》 紹興七年六月八日，日曆戊戌。四川帥司進資州翠微洞隱士張大檝用唐制剏《捷法蓋天圖》新式，又進翠微洞隱書寶軸、司天玉匣祕書、金鍵要訣等。詔津遣詣行在所。日曆載大檝狀：用唐舊制創爲《捷法蓋天圖》新式，亦欲以坐觀天道，備上聖乙夜雋覽，行軍幕中候驗，不勞仰觀。陳於幾案，覆視乎上，則乾象雖遠，如...

紹興《乾象通鑑》 紹興元年三月十八日，詔《乾象通鑑》與舊書參用。先是，《御前降乾象通鑑》一百卷付太史局，命依經改正訛舛。繫年録初河間府進士李季集天文諸書，號《乾象通鑑》。建炎四年六月癸酉，命婺州給劄上之。紹興元年三月甲寅，詔與舊書參用天文官吳師彥等頗擿其訛謬。二年七月壬寅復置翰林天文局。 又紹興《天...

太平興國文明殿渾儀 太平興國中，司天監學生張思訓自言能爲渾儀，因獻其式。上召尚方工官於禁中，如式造之。四年正月癸卯，儀成。機用精至，詔置文明殿東南隅漏室中以思訓爲渾儀丞。思訓敍其制度雲：渾儀者，法天象地，數有三層，有地軸、地輪、地足，亦有橫輪側輪、斜輪、定關、中關、小關、天柱。七直從左撼鈴，右扣鐘，...

景祐律管 二年七月庚子，知杭州鄭向言阮逸通音律，自撰《琴準》，上其所撰《樂論》十二篇並《律管.十三律管説》一篇。詔令逸赴闞。八月己巳禦崇政殿觀新樂。上出雙鳳管，下太常肄習。其制合二管以定律聲，管端刻飾雙鳳，施兩簧焉。九月壬寅，禦崇政殿按新樂靈臺郎丁濤上《新術律管算草》三卷，元豐中，劉幾請下王樸樂二律...

至道王睿獻新曆 至道元年七月甲寅，司天監丞王睿獻新曆。睿言：「開元《大衍曆》儀定大衍之數，乃何承天氣朔母法。參詳監司所奏，於二萬以下修撰日法，渾紀不遇億數。臣今於二萬以下參詳到日法，有演二元，不及億數。其一日法一萬五百九十，演得積年一千六百五十一萬五千九百餘歲；其一日法一千七百，演得積年三百九十八萬...

閏月辛亥，帝禦文德殿，羣臣入閤。甲寅，冬官正韓顯符上新造銅候儀。

宋初，承五代之季王樸制律曆、作律準，以宜其聲，太祖以雅樂聲高，詔有司考正。和峴等以影表銅臬暨羊頭秬黍累尺制律，而度量權衡因以取正。然累代尺度與望臬殊，黍有巨細，縱橫容積，諸儒異議，卒無成説。至崇寧中，徽宗任蔡京，信方士「聲爲律、身爲度」之説，始大盭乎古矣。 顯德《欽天曆》亦樸所制也，宋初用之。建隆二...

端拱二年四月己未，翰林祗候張玭夜直禁中，太宗手詔曰：「覽《乾元曆》細行，此夕熒惑當退軫宿乃順行，今止到角宿即順行，得非曆差否？」奏曰：「今夕一鼓，占熒惑在軫末、角初，順行也。據曆法，今月甲寅至軫十六度，乙卯順行，驗天差二度。臣占熒惑明潤軌道，兼前歲逆出太微垣，按曆法差疾者八日，此皆上天祐德之應，非曆...

《崇天曆》行之至於嘉祐之末，英宗即位，命殿中丞、判司天監周琮及司天冬官正王炳、丞王棟、主簿周應祥周安世馬傑、靈臺郎楊得言作新曆，三年而成。琮言：「舊曆氣節加時，後天半日；五星之行，差半次；日食之候，差十刻。」既而司天中宮正舒易簡與監生石道、李遘更陳家學。於是詔翰林學士范鎮、諸王府侍講孫思恭、國子監直...

琮又論曆曰：「古今之曆，必有術過於前人，而可以爲萬世之法者，乃爲勝也。若一行爲《大衍曆》議及略例，校正歷世，以求曆法強弱，爲曆家體要，得中平之數。劉焯悟日行有盈縮之差，舊曆推日行平行一度，至此方悟日行有盈縮，冬至前後定日八十八日八十九分，夏至前後定日九十三日七十四分冬至前後日行一度有餘，夏至前後日行...

熙寧六年六月，提舉司天監陳繹言：「渾儀尺度與《法要》不合，二極、赤道四分不均，規、環左右距度不對，遊儀重澀難運，黃道映蔽橫簫，遊規瑩裂，黃道不合天體，天樞內極星不見。天文院渾儀尺度及二極、赤道四分各不均，黃道、天常環、月道映蔽橫簫，及月道不與天合，天常環相攻難轉，天樞內極星不見。皆當因舊修整，新定渾...

宋曆在東都凡八改，曰《應天》、《乾元》、《儀天》、《崇天》、《明天》、《奉元》、《觀天》、《紀元》。星翁離散，《紀元曆》亡，紹興二年，高宗重購得之，六月甲午，語輔臣曰：「曆官推步不精，今曆差一日，近得《紀元曆》自明年當改正，協時月正日，蓋非細事。」 是歲，始議製渾儀。十一月，工部言，《渾儀法要》當以...

（嘉祐）十月，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協於民者。安石率同列疏言：「晉武帝五年，彗出軫：十年，又有孛。而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠，先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無窮，上下傅會，豈無偶合。周公、召公，豈欺成王哉。其言中宗享國日久，則曰『嚴恭寅畏，天命自度，治民不敢...

宋太平興國中，蜀人張思訓首創其式，造之禁中，踰年而成，詔置文明殿東鼓樓下，題曰「太平渾儀」。自思訓死，璣衡斷壞，無復知其法制者。景德中，曆官韓顯符依倣劉曜時、孔挺、晁崇密而難爲用。元祐時，尚書右丞蘇頌與昭文館校理沈括奉勅詳定《渾儀法要》，遂奏舉吏部勾當官韓公廉通《九章勾股法》，常以推考天度與張衡、王...

五代初，用唐《崇玄曆》。 唐建中，《符天曆》不立上元，以唐顯慶五年庚申起術者。曹士薦始變古法，以顯慶五年爲上元雨水爲氣首，號《符天曆》，世謂之小曆祇行於民間。 晉《調元曆》 晉高祖時，馬重績更造新曆，以《符天曆》爲法，不復推古，上元甲子冬至七曜之會而起。唐天寶十四載，乙未爲上元，用正月雨水爲氣首。行...