C28明清部

《清類天文分野之書》二十四卷。兩江總督採進本。明劉基撰。基有《國初禮賢録》已著録。此書乃洪武中奉敕所作。案星土之説本於《周禮·保章氏》，而其占錯見左氏傳中。其法以國分配漢、晉諸志少變其例以州郡分配。以天之廣大而僅取中國輿地分析隸屬，本不足信。基作此書更以一州、一縣推測躔度剖析毫釐尤不免於破碎。特其不...

《尚書釋天》六卷，盛百二撰。百二字柚堂，浙江秀水人。乾隆丙子舉人，山東淄川縣知縣。臣謹案：胡渭《禹貢錐指》久爲言輿地者所推崇。百二此書則考訂天文二十年精心結撰而成，足與渭書並峙經苑矣。

《〈漢書·律曆志〉正譌》二卷，王元啓撰。

《欽定儀象考成績編》三十二卷，道光二十四年敬徵等奉敕撰。敬徵滿洲鑲白旗人。官至協辦大學士、戶部尚書降副都統謚文敘。臣謹案是書之成上距《禦定儀象考成》幾及百年依實測黃赤大距二十三度二十七分推算揆天察紀之道大備於茲矣。 《五星行度解》一卷，王錫闡撰。錫闡，宇寅旭，號曉菴，別號天同一生。江蘇吳江人。臣謹案...

乾隆丙子，續《通考》館奉聖旨：象緯一門推步與占騐相爲表裏。令臣等會同禮部侍郎兼欽天監正何國宗悉心纂輯。明年書成臣國宗著兩儀、七政、恒星、二十八宿、十二次州郡躔次、日月行道、極星度、東西偏度、中星凡十篇。統前後纂修官所編排凡若干卷恭呈禦覽。序曰謹按馬端臨《象緯考》、宗鄭樵《通志》，謂漢、晉諸志所載諸星...

《西域輿圖》一卷。乾隆丙子《禦題〈輿地圖〉詩》注「輿地圖自康熙年閒皇祖命人乘傳詣各部詳詢精繪而後定。或有不能身履其地者必周諮博訪而載之。既成鐫以銅版垂諸永久。上年平定準噶爾迤西諸部悉入版章。因命都禦史何國宗率西洋人由西北兩路分道至各鄂托克，測量星度、占候、節氣詳詢其山川險易、道路遠近繪圖一如舊制。」...

此書第一要緊，是人生時第幾刻幾分黃道出地平環上之星度爲安命宮度。但各省所見北極出地高低不同則地平環上所值之黃道星度亦遠近不同故同一時刻而各省安命之宮度有同有不同一書祕訣實在於此。此只須按北極高低作各省南北地平圖加於赤道南北恒星圖之上則黃道出地星度一目瞭然無俟推算矣。惟查人命十二宮實由地周十二方位上值...

昔者黃帝迎日推策，而步術興焉。自時厥後，堯命羲和，舜在璿璣三代迭王正朔遞改蓋效法乾象布宣庶績帝王之要道也是故周公制禮，設馮相之官；孔子作《春秋》，譏司術之過。先古聖人鹹重其事。兩漢通才大儒若劉向父子、張衡、鄭玄之徒纂續微言鉤稽典籍類皆甄明象數洞曉天官或作法以敍三光或立論以明五紀。數術窮天地製作侔造化...

向疑《八綫表》及《八綫對數表》字數在一二百萬已上，且盡數目之字非有文義可尋，而字體微芒，細碎叢密，保無寫刻之譌緣從屢求句股所成無由讎校。近見羅氏茗香以乾隆間明氏《捷法》校得《八綫對數表》一度十三分二十秒正切第五字「〇」誤作「一」又六度四十一分十秒正切第五字「〇」誤作「六」又十二度五十分正弦第六字「七...

海鹽張子簡布衣敬爲受之先生之子，今世志學士也。近復潛心曆算以爲彙古今推步之全者無如儀徵阮文達公《疇人傳》一書。而板刻久燬海內不多。有一日客硤石蔣氏從溉根貳尹學培、肖鮨茂才望曾，訪求琅嬛僊館原刻。二君出所藏本勸其重梓。張君然之遂介以寄餘蘇州，屬爲勘對，鏤諸版。餘爲羅氏續傳，所以補是書之遺者也。曩見元和...

序曰：明經明算，並重唐典。元精明替，爰逮鼎建。聖祖首出斯學大顯。盛世無外古籍盡獻。法曰東來實源大衍阮先羅後疇人列傳。訖今甲申垂五十年。聰明才智我有人焉。茗香四元梅侶句股。莊湣橢圜戴顧對數。宮簿神解致曲洞方。徵君妙用繪畫測量秋紉集成，必則古昔。駕乎泰西，我書彼譯。語見《戴先生傳》。凡茲君子度越前朝。蒙...

《疇人傳》自羅茗香續後，未有再續者。近時算家著述序跋足繼前賢而開後學者頗不乏人。顧或僻處偏隅遺書未顯或英年多故，著作未成，亦往往而有欲搜訪而續輯之誠未易言矣。然而覃精數理者名山之絶業也多方蒐録者尚友之苦心也。不揣檮昧勉效管窺意在網羅，有傷緐冗，謹分條詮次如左。 儀徵阮文達西元，嘗以虞鄺推《小雅·十月...

儀徵阮文達公譔《疇人傳》四十六卷，起自黃帝之世迄我國朝得二百四十三人各爲列傳附西洋三十七人。甘泉羅明經士琳譔《續疇人傳》六卷以補前傳所未收者補遺十三人附見五人續補二十人附見七人。俾推步者不至數典忘祖論者稱爲算學功臣。近今錢塘諸大令可寶又從而續之爲《疇人傳三編》七卷續補遺二十九人附見二十二人後續補三十...

《天學會通》一冊，大鬲穆尼閣撰。抄本。是書推算躔之法。 《渾蓋通憲圖説》二卷，明太僕卿李之藻著。仁和人。抄本。是書因歐羅巴人識利之傳，推演其説。

此書廢棄已千餘年，雖以梅定九、戴東原諸公竭力表章而終不克大明於世者以其所言周徑裡數皆非實測故也。今按經文首章即雲「笠以寫天天青黑地黃赤。天數之爲笠也青黑爲表丹黃爲裏，以象天地之位。」而七衡圖後又雲：「凡爲此圖以丈爲尺，以尺爲寸，以寸爲分分一千里。凡用繪方八尺一寸。」然則經中周徑裡數皆爲繪圖而設非其真...

予友南匯張孟彪文虎，以所著《舒藝室餘筆》示予。予既爲刊之乃謂之曰「方今西學盛行予號知天算如有專書盍出之以質同好？」孟彪曰：「天算向者嘗習之，然不能深思，所得蓋淺。故友顧尚之、李壬叔深於是術李書及身刊定顧君著述等身且不止天算而已。」因出顧君別傳詒予予曰「子與顧君厚忍聽其遺書湮沒耶？」孟彪曰「能措刻資則...

自古帝王受命，必首曆象日月星辰，爲欽若昊天之本。顧三代而上其法不傳。秦漢以還爲術各異。大約因時改制，損益舊章規取合天而已。無一成之説無一定之法。故雖歷代史志具在而諸家未能詳彙異同、深考得失良由天道幽渺難知。運行代謝，自前古以來累有差移，原未易一轍求也。是以皇朝《時憲曆》於歲差之法尤加精覈而民間猶未能...

江氏之學，確守西法。此編隨文詮釋，即法以明象即數以明理。其於七政諸輪幾於言下見圖信足爲學曆者先路之道然有似是而非者如以距弧求距時其加減從日者。緣太陽有加均則實朔差而遲有減均則實朔差而少太陰反是故距時之加減從日不從月也。距時加減從日，則太陽太陰引弧之加減亦從日矣。江氏解雲：「此欲加減太陽之平引數，進退...

乾隆二年二月奉上諭：「在璣衡以齊七政，視雲物以騐歲功，所以審休咎、備修省先王深致謹焉。今致天監《曆象考成》一書於節序時刺固已推算精明，分厘不爽，而星官之術、占騐之方，則闕焉未講。但天文家言互有踈密非精習不能無差。海內有精曉天文明於星象者直省督撫確訪試騐。術果精通，著諮送來京。」該部奏聞請旨。

有考據之學，有詞章之學，有義理之學，三者似趣相暌也。顧精考據者以經爲本，擅詞章者於史爲近，義理則必窮經奧、熟史事、融會儒先諸家之説，始足以識其歸。不然高談性命而空疏不文所謂義理者亦句剽字竊焉耳。朱子大儒其義理直窺孔孟曷嘗以考據見者？然讀其書知其於天文、地理、三代之制度、文章無不洞澈於中即詞章亦南渡後...