C28明清部
《〈淮南天文訓補注〉序》
高誘注《淮南》其序謂：「深思先師之訓參以經傳、道家之言比方其事爲之注解。」是知道家之書繇來已久。夫天道遠人道邇言人則莫精於儒書談天則不得廢《道藏》。昔班生謂道家本出史官蓋天文之學掌諸馮相原非異術也。《漢志》、《七略》有《太壹雜子》、《陰陽候歲》、《雲氣星》諸篇，此其傳之古有專門名家。迨其後，唐都、洛...
《〈淮南天文訓補注〉序》
溉亭主人嘿而湛思，有子雲之好。一物不知，有吉茂之恥。讀《淮南.天文訓》，謂其多三代遺術，今人鮮究其旨。乃證之羣書疏其大義。或意有不盡則圖以顯之。洵足爲九師之功臣而補許高之未備者也。嘗攷天之言文，始于宣尼贊《易》。言一陰一陽之謂道，道有變動故曰爻爻有等故曰物物相雜故曰文則天文即天道也。經傳言天道者皆主...
《〈淮南天文訓補注〉序》
漢淮南王安，招集八公、大小山之徒，作書二十一篇統名曰《鴻烈解》。爲之注者有許慎、高誘兩家。今許注已佚惟高注存然亦非其舊間有許注錯雜其中。《天文訓》者特《鴻烈》之一篇後世陰陽五行之説多祖述於此高注或未能悉得其義例。蓋疇人之學非宿學世業不能通其奧也。乾隆中嘉定錢進士塘特取而爲之補注以《淮南》所用爲《顓頊...
《〈淮南天文訓補注〉序》
溉亭進士以所著《淮南天文訓補注上下二卷見示予讀而歎其賅洽其曰「臣許慎記上」者從《道藏》也。予曩于道藏》見是文而類之既而證以晁、陳二家之書。晁曰「慎標其首皆曰閒詰」陳雲敘言「誘少從同縣盧君，受其句讀。盧君者植也與之同縣則誘乃涿人。」又言建安十年辟司空椽除東郡濮陽令。十七年遷監河東，則誘漢「末人」也是皆...
《〈淮南天文訓補注〉跋》
《淮南子》二十一篇，初名《鴻烈篇》高氏所雲「鴻大也。烈明也」以爲大明道之言也。其中《天文訓》一篇論述閎深尤多三代遺術。許注既佚高注言復簡略間有殘闕以故學者益艱研究嘉定錢溉亭先輩學問奧博而於天文律呂之術測算尤邃嘗取此篇爲之補注名物訓詁説既精確不遺至於太陰太歲之分、四仲四鈎之辨、歲行刑德、日辰義保以及律...
《鄭堂讀書記》
《〈管窺圖説〉序》
昔放勳爲言天之祖《堯典》所載「迎日推策以閏月定時成」歲洵所謂先天而天勿違也。後世諸史莫不各有天文一志。縱術有疏密要不能出其範圍。自來言天者三家宣夜絶少師授周髀競尚筭經謂四遊之表與地升降大有可數其言多渙惟渾天恪宗神堯，以人間之刻候證七政之轉移物生時行無少差謬爲百王之定法。自秦漢以來尚已逮唐僧一行以至元...
《遠堂〈管窺圖説〉序》
《管窺圖説》，何君遠堂言天文之書也談經家舌撟而不得下者莫如天文，遠堂以其心得，著成是書。其於四時列宿之出沒、躔度之次序、日道月行、天上地底並列之區左旋右旋之故、日月交會交食之狀置閏法、月體盈虧法、天體裡度、分野、五星歲差、曆法儀象以及經傳所載之度數無不詳明而切究之。製圖二十有四以參其象。綴説四萬餘言...
《〈管窺圖説〉弁言》
竊維吾儒之學基裕，格致猶爲副焉。則自名物以至身心，悉在所究。或漫自期許，吾知遠效無徵，即近察難幾。夫人受天地之中以生懋勉者動雲效健而試究。唯大之所以不停三光之得以屢照有終歲奉戴幾不能確指其所以則聰明已歉於日接矣。此《管窺圖説》愚之所以妄述也。蓋《堯典》爲言天之祖後世象緯之學競言甘、石。史自《天官書》...
《〈圜天圖説〉序》
六朝以來，方外之士能詩文者甚多爲推步之術者，餘撰《疇人傳》，釋氏三人：瞿曇羅、瞿曇悉達、一行；道士二人張賓、傅仁均。隋唐以後無聞焉。廣州有羽士青來者通《時憲》法，仿泰西陽瑪諾《天問略》之例著爲一書取元、明、本朝諸家之説而發明之。其論黃道距交度、七政經緯、兩心差、恒星圖、各省州縣北極出地度數有《天問略...
《〈圜天圖説〉自序》
山林逸士，何敢言天？不過格物窮理，求其明達之量而已。回憶壯年，遨遊周歷，所至良師益友，説地談天，諸多異聞今年逾周甲皤然老翁。習靜草廬，不惟謝絶世事即曩年聞見亦都不措意老作高厚閒一蚩氓耳。友人樨坪黃公自處州來粵，寄榻草廬，志在同參引伸元妙，而於天地經緯日月星辰之學亦復旁論及之。遂以聞於觀察盧公竟承下問...
《〈圜天圖説〉序》
天文推步之學，自泰西新法出，愈闡愈精，而其灋實本于《周髀》。今《周髀算經》尚存所謂「地法覆槃滂沱四隤而下」非即地圓之説乎？西法所言裡差、寒暑、晝夜隨方而殊證之《周髀》無不吻合。説者謂和仲宅昧穀厥後疇人子弟散入遐方傳爲西學則其由來已久。然熊三拔、利瑪竇撰述諸書亦實能發前人所未發。蓋因已成之法以推未盡之...
《〈圜天圖説〉序》
天地變化，日出不窮。要其大端，理數二者盡之。而言理者每略乎數存其大致而已。與之探賾索隱剖析毫芒其義立窒。於是爲之説曰「六合以外存而不論也。六合以內論而不議也。」噫嘻果毋庸論議乎哉？亦論議之苦於無據耳。吾人厠身兩間仰首而見天舉步而見地此亦耳目至切近之事。而局於耳目者以謂天似覆盆、地如平板及詰以何以歷萬...
《〈圜天圖説續編〉序》
嘉慶庚辰，李青未外史著《圜天圖説》成。制府阮芸臺先生序而梓之録入省志。明年青來復成續編示餘。蓋宏綱要恉正編己範圍不過是編所以推闡正編，補其未備也。其中言星象尤詳，如正編祗述恒星有名者此並及無名之星以補渾天全體無量之數。續繪五星南北緯行圖，並伏見、緯差、朔策、淩犯細推其説以補七政之精微。經緯度數有黃赤...
《〈圜天圖説續編〉序》
學人讀書稽古，文藝尚矣，詩賦次之以此取科名作榮世事業。至於戴天而不知天之高，履地而不知地之厚。謂六合以外存而不論；六合以內論而不議，比比然矣。不知三正之建造甲子作蓋天綜六術作《調曆》。羲軒以前無論矣至《虞書》堯命羲和均調四仲舜在璿璣玉衡以齊七政。《周禮.大司徒》以土圭之法測土深正日景以求地中古人於天...
《〈圜天圖説〉跋》
青來道人清靜寡欲，而於事物理趣多所窮究。得輙默識於心未嘗爲人言人亦無知之者。年七十矣兀坐終日泊如也初余僦居精舍見其案無他物惟《幾何》篇一冊。餘曰「是宇宙事物數理所從出也。通其義以施於推步瞭然矣。」爰與窮究天地日月星度經緯之學。青來不餘諱日作一圖。圖各有説闡發確徵積疑乃釋。自維戴高履厚垂五十年。設貿貿...
《〈日星測時新表〉序》
粵自《周官》挈壺氏職司漏刻，而晝夜十二時之節於以定焉。定時之法無如測日與星。日星者天運自然之跡象著見明顯無或差忒。用以測時悉得真數。大司徒土圭之立《夏小正》昏旦之紀胥是道也。古人揆日第辨四向。而後世言晷景長短者率雲千里而差一寸夫一寸之謬唐人已有議之者然猶以地爲平遠則所測之數亦未真確。此不知地是渾圜其...
《〈日星測時新表〉跋》
星川先生淹博士也，精天文算學，多述作。近因《梅氏叢書》所載表景立成僅具四省且未及午正前後晷景。蓋梅氏因與馬得稱氏論説裡差故略舉以見例本非成書。先生乃擴而充之，自二十度至四十二度以現在黃赤大距推得各節氣晷景爲一卷。又因松江徐氏所刊《中星表》乃明萬曆年間舊曆不合今度爰以現在赤道經度立中星表爲一卷，名之曰...
《〈日星測時新表〉序》
《易緯.乾鑿度》雲：「《易》一名而含三義易也變易也不易也」變易者其氣也。天地不變不能通氣。五行迭終四時更廢此其變易也。《易》曰「觀乎天文以察時變」又曰「損益盈虛與時偕行」隨時之義大矣哉。星川余先生《日星測時新表》之作隨時之義也可謂明於天道而深於《易》矣。占天者主於日與星天之行二十八宿隨鬥杓而可識日躔...
《〈日星測時新表〉自序》
古人土圭量景，昏中紀星，不盡爲測時，而測時之法實無踰此二者。第象緯隨天運轉久則躔度不能無差。是以立術者貴乎隨時考校以合天也。宣城勿菴梅氏著《諸方日軌》爲揆日之用。而所載係高弧度分，非儀器莫能測候。至其所定北直、江南、河南、陝西四省表影立成惜畧而不備。又止算午正之影未及前後各時刻。且黃赤大距古大今小表...