D01先秦總部

乃命羲和欽若昊天，歷象日月星辰敬授民時。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘穀。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南爲，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧穀。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔宅朔方曰...

大史掌建邦之六典以逆邦國之治。掌法以逆官府之治；掌則，以逆都鄙之治。凡辨法者考焉，不信者刑之，凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉，以貳六官，六官之所登，若約劑亂，則辟法，不信者刑之。正歲年，以序事。頒之於官府及都鄙，頒告朔於邦國。閏月，詔王居門，終月。大祭祀，與執事蔔日，戒卑宿之日，與群執事讀禮書而協事...

孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。其帝大皥，其神句芒。其蟲鱗。其音角，律中大簇。其數八。其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來。天子居青陽左個。乘鸞路，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服倉玉；食麥與羊，其器疏以達。是月也，以立春。先立春三日，大史謁之天子曰：「...

春行冬政肅，行秋政雷，行夏政閹。十二地氣發，戒春事；十二小卯，出耕；十二天氣下，賜與；十二義氣至，修門閭；十二清明，發禁；十二始卯，合男女十二中卯，十二下卯三卯同事。八舉時節，君服青色味酸味，聽角聲，治燥氣，用八數，飲於青後之井，以羽獸之火爨。藏不忍，行驅養，坦氣修通；凡物開靜，形生理。【略】夏行春...

夫曆《春秋》者，天時也，列人事而（目）〔因〕以天時。傳曰：「民受天地之中以生，所謂命也。是故有禮誼動作威儀之則以定命也，能者養以之福，不能者敗以取禍。」故列十二公二百四十二年之事，以陰陽之中制其禮。故春爲陽中，萬物以生；秋爲陰中，萬物以成。是以事舉其中，禮取其和，曆數以閏正天地之中，以作事厚生，皆所...

四時者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹蜺彗星者，天之忌也。天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬裡，五星，八風二十八宿五官，六府，紫宮，太微軒轅咸池，四守，天阿。何謂九野？中央曰鈞天，其星角、亢、氐。東方曰蒼天，其星房、心、尾。東北曰變天，其星箕、鬥、牽牛。北方曰玄天，其星須女、虛...

王者制事立法，物度軌則，壹稟於六律，六律爲萬事根本焉。【略】 武王伐紂，吹律聽聲推孟春以至於季冬，殺氣相並，而音尚宮。同聲相從，物之自然，何足怪哉？【略】 《書》曰「七正」二十八舍。律曆，天所以通五行八正之氣，天所以成孰萬物也。舍者，日月所舍。舍者，舒氣也。 不周風居西北，主殺生。東壁居不周風東，主...

昔自在古，曆建正作於孟春。於時冰泮發蟄，百草奮興，秭鳺先滜。物迺歲具，生於東，次順四時卒於冬分。時雞三號卒明。撫十二〔月〕節，卒於醜。日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代興，而順至正之統也。日歸於西，起明於東；月歸於東，起明於西。正不率天，又不由人，則凡事易壞而難成矣。 王者易姓...

漢上朱氏曰：「乾始於坎而終於離，坤始於離而終於坎。乾終而坤革之，地革天也，陽極生陰乃爲寒。坤終而乾革之，天革地也，陰極生陽乃爲暑。天地相革，寒暑相成，是亦水火相息也。坎冬離夏、震春兌秋，四時也。故曰：『天地革而四時成』。」君子觀澤中有火則知日月坎離有交會之道。日，火也。月，水也。冬至，日起牽牛一度右...

古法以紀蔀爲宗，從伏羲。先天甲寅積週一千八百一十四紀，再入十五紀，人元一十有二蔀當癸酉蔀，歲在己醜，而生帝堯，至甲辰歲十有六即位，越二十有一歲得甲子，而演紀作曆。是年天正冬至日在虛一度，按《乾鑿度》《皇極經世》及漢皇甫謐所載並然。

故知堯曆日在虛度，而鳥、火、昴、虛以仲月昏中，合《堯典》。

按《乾鑿度》入天元一千八百一十四紀，再十五紀而堯生，於人元之癸酉蔀己醜歲。至甲辰歲十有六，以唐侯升爲天子。至文王受《洛書》再入十六紀，當天元戊午蔀二十四歲在癸醜。又五年，戊午受丹書，明年己未改元。越十有二年辛未正月戊午，武王伐商，故經曰「惟十有三年春一月戊午師渡孟津」。由此逆推，今古不差。

正義曰：「古時真曆遭戰國及秦而亡。漢存六曆，雖詳於五紀之論，皆秦漢之際假託爲之，實不得正。」《大衍曆議》曰：「漢自中興以來，圖讖漏泄，而《考靈曜》《命曆序》皆有甲寅，元其所起，在《四分曆》庚申元後百一十四歲，《緯》所載壬子冬至，則其遺術也。」董巴議曰：「昔伏羲始造八卦、作三畫，以象二十四氣，黃帝因之...

古曆簡易，未立差法，但隨時占候修改，以與天合。 又蔡邕曰：「《顓帝曆術》曰：『天元正月己巳朔旦立春，俱以日月起於天廟營室五度。』今《月令》孟春之月，日在營室。王考通詰傅仁均曰：『日短星昴，以正仲冬。七宿畢見，舉中宿言耳。舉中宿，則餘星可知。仁均專守昴中，執文害意，不亦謬乎？又《月令》仲冬昏東壁中—，...

「怠棄三正」，馬氏曰：「建子、建醜、建寅，三正也。」蘇氏曰：「王者各以五行德之王，易服色，改正朔。」孔子曰：「行夏之時，自舜以前必有以建子、建醜爲正者。」《伊訓》：「惟元祀十有二月乙丑。」蔡氏曰：「夏曰歲，商曰祀，周曰年，一也。元祀者，太甲即位之元年。十二月者，商以建醜爲正，故以十二月爲正也。乙丑日...

《正義》曰：「十月爲陽者，時純坤用事而嫌於無陽，君子愛陽而陰惡，故以陽名之。」《詩緯》曰：「陽生酉，仲陰生戌，仲是十月中，兼有陰陽也。四月秀葽，靡草死。豈無陰乎？明陰陽常兼有也。」張氏曰：「陽雖生於子，實兆於亥，故十月薺麥生。陰雖生於午，實兆於巳，故四月靡草死。」朱氏曰：「復之一陽，非頓然使生，乃是...

朱氏曰：「十月，以夏正言之，建亥之月也。交，日月交會，謂晦、朔之間也。曆法周天三百六十五度四分度之一，左旋於地，一晝一夜則其行一周而又過一度。日月皆右行於天，一晝一夜則日行一度，月行十三度十九分度之七，故日一歲而一周天，月二十九日有奇而一周天，又逐及於日而與之會，一歲凡十二會。方會，則月光都盡而爲晦...

易氏曰：「三代不推曆而曆未嘗不正。以曆起於律，而每月足以候其氣也。昔黃帝得嶰谷之管，而神瞽爲之制十二律，以此候十二月之氣，無非天地之中氣，以此調十二月之聲，無非天地之和聲，是謂十有二風之占。【略】《左氏》載師曠歌北風又歌南風，而知晉楚之勝負，妖祥之應可決於此，即治曆之道。」

正月啟蟄。鴈北鄉。雉震呴。魚陟負冰。農緯厥耒。初歲祭耒。囿有見韭。時有俊風。寒日滌。凍塗。田鼠出。農率均田。獺獸祭魚。鷹則爲鳩。農及雪澤。初服于公田。采芸。鞠則見。初昏參中。斗柄縣在下。柳稊。梅杏柂桃則華。緹縞。雞桴粥。 二月：往耰柔禪。初俊羔助厥母粥。綏多女士。丁亥，萬用入學。祭鮪。榮堇。采蘩。昆...

丁醜之後，歲次戊寅，其包羲氏之元年乎，何以知之？凡百家之説不一，則當折衷於至聖，而至聖之説莫信於六經。昔孔子刪《書》，首唐虞《賛易》，則首包羲《繫辭》。《傳》曰：「包羲氏沒，神農氏作；神農氏沒，黃帝堯舜氏作。」此胡五峯本之，以定五帝之稱者也。《家語》載孔子答宰我問「五帝德」，首黃帝，次少昊，次顓頊帝...