D02兩漢總部

馴乎玄渾行無窮正象天。陰陽㘩叅以一陽乘一統，萬物資形。方州部家三位疎成。曰：陳其九九以為數生。贊上羣綱乃綜乎名八十一首歲事鹹貞。盛哉日乎，丙明離章，五色淳光。夜則測陰，晝則測陽。晝夜之測或否或臧。陽推五福以類升陰幽六極以類降。升降相關，大貞乃通。經則有南、有北，緯則有西、有東。巡乘六甲，與鬥相逢。曆...

玄有六九之數，策用三六，儀用二九。玄其十有八用乎！泰積之要，始於十有八策，終於五十有四。並始終策數半之為泰中。泰中之數三十有六策，以律七百二十九贊，凡二萬六千二百四十四策，為太積。七十二策為一日，凡三百六十四日有半，踦滿焉，以合歲之日而律曆行。故自子至辰、自辰至申、自申至子冠之以甲，而章會統元與月蝕...

玄日書鬥書而月不書，常滿以禦虛也。歲寧恙而年病，十九年七閏，天之償也。

年，進也，進而前也。歲，越也，越故限也。唐虞曰：載，載生物也。殷曰：祀，祀已也，新氣升故氣已也。

甲子日立春，高田豐稔，水懸岸一尺，春雨如錢，夏雨調勻，秋雨連綿，冬雨高懸。丙子日立春，高鄉豐稔水過岸一尺，春雨多風，夏雨平田，秋雨如玉，冬雨連綿。戊子日立春，高鄉豐稔，水過岸一尺，別本雲水懸岸九寸。春水連梅，夏雨寸岸，秋風不厚，冬雪難期。庚子日立春，低處熟，高鄉不熟，水懸岸七寸，別本懸岸七寸。春雨來...

日曆得其分度，則蓂莢生於階間。蓂莢，樹名也，月一日生一莢，十五日畢，至十六日去一莢，故莢階生似日月也。

王者所以巡狩者何？巡者，循也。狩，牧也。爲天下循行守牧民也。道德太平，恐遠近不同化，幽隱有不得所，考禮義，正法度，同律曆，計時月，皆爲民也。《尚書》曰：「遂覲東後葉時月，正日，同律度量衡，修五禮。」《尚書大傳》曰：「見諸侯，問百年，太師陳詩，以觀民命風俗；命市納賈，以觀民好惡；山川神祗有不舉者爲不敬...

問者曰：既用古文，於曆數不用《三統》用《四分》，何也？曰：《月令》所用，參諸曆象，非一家之事，傅之於事不曉，學者宜以當時所施行且密近者，《三統》已疏闊廢馳，固不用也。問者曰：既不用《三統》，以驚蟄爲孟春中，雨水爲二月節，皆《三統》法也，獨用之，何？曰：孟春《月令》曰蟄蟲始震在正月也，中春始雨水，則雨...

故律曆志雲「正月立春，節雨水中；二月驚蟄，節春分中。」是前漢之末劉歆作《三統曆》改驚蟄爲二月節，鄭以舊曆正月啟蟄，即驚也。故雲「漢始亦以驚蟄爲正月中」但蟄蟲正月始驚，二月大驚，故在後，移驚蟄爲二月節，雨水爲正月中。凡二十四氣按《三統曆》，正月節立春、雨水中；二月節驚蟄，春分中；三月節穀雨，清明中；四...

漢武帝命唐都、洛下閎推算星曆，以爲合於夏正，改用《太初曆》。按，自黃帝以前調曆有上元、太初等曆，今以合夏正而用《太初曆》。然則夏亦用《太初曆》乎？否也。

餘將竊取顓帝之《乾象曆》，以建寅爲曆端，以合乎夏正，則千歲之統幾在茲乎。且以夏時爲正，以孟春爲曆端則置陰陽子午。不問不知，何以爲氣之母？而會其中，或曰：無中氣者，爲餘曆之大小餘，則置閏之數也。所謂《乾象曆》者，堯禹相承施行至湯止，以立春爲節，而以冬至爲元首。周人遂以十一月爲正，以正六陰六陽之氣，吾夫...

《四分曆》以八十章爲紀，《太初曆》以八十一章爲紀。曰統曰紀，增減不同，爲章則一。自遠古以來章而蔀，蔀而紀，紀而元，而歲月日時，俱復循環無窮。

考古今十曆，乃知《三統》最疏，固不肯因而用之，以著《長曆》。《長曆》大概劉洪《乾象曆》耳。《乾象》鬥分細，故不可通於古：殷曆鬥分粗，故可不通於今。

六曆者，黃帝《調曆》《顓帝曆》《夏曆》《殷曆》《周曆》《魯曆》，是爲六曆。後歷代十一，更年五千，加以太初《三統曆》爲七曆。漢末集七曆以考春秋夏周曆。