D04隋唐總部

《曆志》：高祖初，擢張賓華州刺史，與劉暉、董琳、劉祐、馬顯等議造新曆。依何承天法，微加增損。開皇四年二月撰成奏上，歲在甲辰紀正月壬辰，頒新曆。詔頒天下。其要以上元甲子己巳以來至開皇。賓曆既行，劉孝孫、劉焯並稱其失，言學無師法，刻食不中，所駁凡六條，後遣孝孫與賓曆校短長。張胄玄以算術直太史，與孝孫共短...

《志》：曆法尚矣。自堯命羲和，其事略見於《書》。而夏、商、周以三統改正朔，爲曆不同，而其法不傳。至漢造曆，始以八十一分爲統母，其數起於黃鍾之龠，蓋其法一本於律矣。其後劉歆又以《春秋》、《易》象推合其數，蓋傅會之説也。至唐一行始專用大衍之策，則曆術又本於《易》矣。蓋曆起於數，數者，自然之用也。其用無窮...

《藝文志》：《戊寅曆》一卷。《曆志》：高祖受禪，將治新曆，東都道士傅仁均善推步之學，武德元年五月，太史令庾儉、丞傅奕等參議，合受命歲名爲《戊寅元曆》。乃列其大要，所可考驗者七，曰：「唐以戊寅歲甲子日登極，曆元戊寅，日起甲子，如漢《太初》，一也。冬至五十餘年輒差一度，日短星昴，合於《堯典》二也。周幽王...

王勃高宗時，謂：「王者乘土王，世五十，數盡千年；乘金王，世四十九，數九百年；乘水王，世二十，數六百年；乘木王，世三十，數八百年；乘火王，世二十，數七百年。此天地之常也。自黃帝至漢，五運適周，土復歸唐，應繼周、漢，不可乘周、隋短祚。」乃斥魏、晉而降非真王正統，皆五行沴氣。遂作《唐家千歲曆》。《志》卷亡...

《藝文志》：僧一行一行本姓張名遂公謹從孫。《開元大衍曆》一卷，又《曆議》十卷，又《曆立成》十二卷，《曆草》二十四卷，又《七政長曆》三卷。《心機算術括》一卷，黃棲巖注。《曆志》：開元九年，重光作噩之歲。《麟德曆》署日食比不效，詔僧一行作新曆。《集賢注記》：一行初奉詔於光大殿改撰《曆經》，後移在麗正殿與...

《會要》：《開元大衍曆》，十五年一行刊定，詔説成之，因編次勒成一部。《經章》十卷，《長曆》五卷，《曆議》十卷，《立成法天竺九執曆》二卷，《古今曆書》二十四卷，《略例奏草》一卷，凡五十二卷。十六年八月十五日張説進。《志》：《大衍通玄鑑新曆》三卷。自貞元至大中。《大唐長曆》一卷。《崇文目》同。

《曆志》：《九執曆》者，出於西域。開元六年，詔太史監瞿曇悉達譯之。以開元二年二月朔爲曆首，有朔虛分百二十六，周天三百六十度，無餘分。日去沒分九百分度之十三。二月爲時，六時爲歲。三十度爲相，十二相而周天。望前曰白博（叉）〔義〕，望後曰黑博（叉）〔義〕。其算皆以字書，不用籌策。其術繁碎，或幸而中，不可爲...

《曆志》：肅宗時，山人韓穎上言《大衍曆》或誤。帝疑之，以穎爲太子宮門郎，直司天臺。又損益其術，每節損二日，更名《至德曆》。在八曆之外。起乾元元年，六月十七日丁巳用之，訖上元三年。寶應元年六月望戊夜，月食三之一。官曆加時在日出後，有交，不署食。代宗與《至德曆》不與天合，詔司天臺官屬郭獻之等，復用《麟德...

《曆志》：德宗時，《五紀曆》氣朔加時稍後天，推測星度與《大衍》差率頗異。詔司天徐承嗣與夏官正楊景風等，雜《麟德》、《大衍》之旨治新曆。上元七曜，起赤道虛四度。建中四年曆成，名曰「貞元」。其氣朔、發斂、日躔、月離、軌漏、交會，悉如《五紀》法。惟發斂加時無辰法，其五星寫《麟德曆》舊術。《麟德曆》之啟蟄，...

《曆志》：憲宗即位，司天徐昂上新曆，名曰「觀象」。起元和二年二月用之，《舊紀》：二月庚午司天造新曆成，題爲「觀象」。然無蔀章之數。至於發斂啟閉之候，循用舊法，測驗不合。至穆宗立，以爲累世纘緒，必更曆紀，乃詔日官改撰曆法，名曰「宣明」。上元七曜，起赤道虛九度。其氣朔、發斂、日躔、月離，皆依《大衍》舊術...

《曆志》：昭宗時，《宣明曆》施行已久，數亦漸差，詔太子少詹事邊岡與司天少監胡秀林、均州司馬王墀改治新曆，然術一出於岡。岡用算巧，能馳騁反覆於乘除之間。由是簡捷、超徑等接之術興，而經制、遠大、衰序之法廢矣。雖籌策便易，然皆冥於本原。其上元七曜，起赤道虛四度。景福元年，壬子。曆成，十二月上之。賜名「崇玄...

《志.丙部子録》十一曰：曆算三十六家，七十五部，二百三十七卷。始於劉向《九章重差》，終於大唐《刻漏經》，失姓名五家，王勃《千歲曆》至陳輔《四門經》不著録十九家，一百二十六卷。三十六家曆書，始於劉歆《三統》，次以《四分》，《乾象》，《景初》《元嘉》《大同》《七曜》《永安》，《甲子》，《武定》，《天保》...

《曆志》：自《太初》至《麟德》，曆有二十三家，與天近而未密，至一行密矣。張説《大衍曆序》，下集《太初》至《麟德》二十三家之衆議。漢之《太初》、《三統》、《四分》、《乾象》，魏之《景初》，一本有《黃初》。晉之《正曆》，河西之《元始》，宋、梁、陳有《元嘉》、《大明》、《大同》、《七曜》，元魏有《永安》、...

夫氣象初分，乾坤之位斯定；剛柔遞運，寒暑之節攸施。而晦朔相循，炎涼再革歸乎推步方紀歲時。顓頊應期重黎司天地之職放勳承統羲和掌日月之官。履端之道無睽舉正之典斯在。洎乎末代，漸至疏闊。鄧平之術，既已多乖；朱浮之言，罕能遵用。九章五紀，莫究精微；日次月躔，寧循舊度。朕禦天撫曆，君臨萬方，眷言茲道，將恐淪缺...

彼幽深之何有，此會通之不謀，所以下協黃鐘，上稽曆象，以和六氣，以合三光，復其見心，間不容髮。鬥樞且運，而況於人時？元氣已調而況於月令？於戲。天下之動，日用不知。昆蟲草木，生者自遂；麟鳳黽龍，靈者自瑞；蠻夷戎狄，遠無不至；山川鬼神，幽罔不洎。此聖人所以定天下之象，通天下之志，而天人之道備矣。昔者河出圖...

瞻乎曆生，跡編太史。按黃鍾之妙算，玉管非工；察緹幕之微灰，銅儀罕究。今者三元奧術，尚懵履端之明；六律幽源，未達歸餘之數。失之黍忽，糾以簡孚。誠櫝龜之見毀，豈書馬而致誤？不堪敬授，將亂甲乙。頗異《太初》之差，宜正羲和之罪。

青陽振蟄初頒曆白首銜冤欲問天。絳老更能經幾歲，賈生何事又三年？愁占蓍草終難決，病對椒花倍自憐。若道平分四時氣，南枝爲底發春偏？

曙氣變東風，蟾宮夜漏窮。新春幾人老，舊曆四時空。身賤悲添歲，家貧喜過冬。稱觴唯有感，歡慶在兒童。

南正北正，司天地之職；羲氏和氏，統日月之官。蓋所以幽贊神明，發揮曆象，經百王而不易，涉千古而無疑。慎竈疊跡於前，甘石比肩於後，莫不仰稽次舍，俯察禨祥，克窮盈縮之端，備極陰陽之際。朕臨禦區宇，多歷歲年，眷彼清臺，罕聞其妙。豈人不逮昔，將求之未盡，雖天道難知，固以不言示教，而時君取戒，寧可遐棄厥司。宜令...

敕：天文著象職在於疇人讖緯不經蠹深於疑衆。蓋有國之禁，非私家所藏。雖裨灶明徵，子産尚推之人事；王彤必驗，景略猶置於刑典。況動涉訛謬，率皆矯誣者乎？故聖人以經籍之義，資理化之本仄言曲學實紊大猷去左道之亂政，俾彝倫而攸敘。自四方多故一紀於茲，或有妄庸，輒陳休咎。假造符命，私習星曆，共肆窮鄉之辯，相傳委巷...