E12渾儀部

天文之學，崇興於法國，素爲世所深悉。溯康熙年間，法人南懷仁等來華，在京製造靈臺儀象，固已載在典策矣。論法京之觀象臺，除倫敦星臺外，可稱泰西第一。餘每以未能往視爲憾。今茲稅駕法京，欲趁天氣晴霽，瞻仰宏規。因函致總管臺務大臣，旋得覆音，訂期前往。其臺外觀如石建大房，高五層，每層置大小遠鏡及各種觀察測量機...

臣謹案：世界已造之最大望遠鏡即爲反射鏡。美國卡乃奇天文臺望遠鏡，計鏡徑八尺有奇，反射鏡亦近五尺，造於光緒三十四年。又，李克天文臺望遠鏡，即開勒用以映成天星相片者，其鏡徑亦近三尺。折光鏡之最大者爲芝加哥大學耶克天文臺之鏡，鏡徑三尺有奇，焦點距約五尺。次於是者爲李克天文臺之鏡，鏡徑約三尺，長約五十餘尺。...

蓋天《周髀》相成不悖問：一有圓地之説，則裡差益明，而渾天之理益著矣。古乃有蓋天之説，殆不知而作者歟？曰：自揚子雲諸人主渾天，排蓋天，而蓋説遂詘。由今以觀，固可並存。具其説實相成而不相悖也。何也？渾天雖立兩極以言天體之圓，而不言地圓，直謂其正平焉耳。若蓋天之説具於《周髀》，其説以天象蓋笠，地法覆槃。極...

測天常用之器，所便於攜挈者，爲紀限儀、回光圈、多倫得疊測圈、水銀盆、度時表、風雨表、寒暑表。書籍則對數表、光差等表與本年之行海曆書。測量大塊地所不能多移動之器，比前各器更精其分度線刻至極細。觀星臺所常存之器爲子午儀、恆星時表、赤道儀、大經緯儀、天頂儀、子午圈。 回光鏡回光鏡之器，其兩鏡平面所成之角，...

或問渾天，曰：洛下閎營之鮮於妄人度之，耿中丞象之。

三年春正月癸巳詔曰：「朕奉郊祀，登靈臺，見史官，正儀度。【略】」 李賢注儀謂渾儀以銅爲之置於靈臺王者正天文之器也。

案（賈）逵論永元四年也。至十五年七月甲辰詔書造太史黃道銅儀以角爲十三度亢十氐十六，房五，心五，尾十八，箕十，鬥二十四四分度之一，牽牛七，須女十一，虛十，危十六，營室十八，東壁十，奎十七，婁十二，胃十五，昴十二，畢十六，觜三，參八，東井三十，輿鬼四，柳十四，星七，張十七，翼十九，軫十八，凡三百六十五度...

夫天地之所貴者生也，萬物之所尊者人也，役智窮神，無幽不察，是以動作雲爲，皆應天地之象。古先聖哲，擬辰極，制渾儀。

暨漢太初，落下閎、鮮於妄人、耿壽昌等造員儀以考曆度。後至和帝時，賈逵繫作，又加黃道。至順帝時，張衡又制渾象，具內外規、南北極、黃赤道，列二十四氣、二十八宿中外星官及日月五緯，以漏水轉之於殿上室內，星中出沒與天相應。因其關戾，又轉瑞輪蓂莢於階下，隨月虛盈，依曆開落。其後陸績亦造渾象。至吳時，中常侍廬江...

周天二十八 宿相距三百六十五度，前漢唐都以渾儀赤道所量。

在璿璣玉衡以齊七政 以玉爲璣，以象天體之運轉。以璿珠飾之，以象星辰之位次。以玉爲橫筩，推其分度時節以窺天而與璣合。羲和之法至是益密。後世渾天儀象葢其法也。朱子曰：渾天説曰「天之形狀似鳥卵，地居其中，天包地外，猶卵之裹黃，圓如彈丸，故曰渾天」其術以爲天半覆地上，半在地下。其天居地上，見者一百八十二度半...

[紹興二年]是歲，始議製渾儀。十一月，工部言，渾儀法要當以子午爲正，今欲定測樞極，合差局官二員。詔差李繼宗等充測驗定正官，俟造畢進呈日，同參詳指説制度官丁師仁、李公謹入殿安設。三年正月壬戌，進呈渾儀木樣。壬申，太史局令丁師仁等言，省識東都渾儀四座，在測驗渾儀刻漏所曰至道儀，在翰林天文局曰皇祐儀，在太...

設三儀以明度分管一衡以正辰極，渾儀是作。天文之變，六合之表可以仰覲，有虞之璣是矣。

古之言天者有三家一曰蓋天二曰宣夜，三曰渾天。漢靈帝時，蔡邕於朔方上書，言「宣夜之學，絶無師法」周髀術數具存考驗天狀多所違失惟渾天爲近最得其情近世太史候臺銅儀是也。立八尺體圓而具天地之形以正黃道赤道之表裏以行日月之度數，步五緯之遲速，察氣候之推遷，精微深妙百代所不可廢者也。然傳歷久遠，製造者衆，測候占...

然列舍相距度數，歷代所測不同，非微有動移，則前人所測或有未密。古用闚管，今新制渾儀，測用二綫，所測度數分秒與前代不同者，今列于左。

洪武十七年造觀星盤。十八年，設觀象臺於鷄鳴山。二十四年鑄渾天儀。正統二年，行在欽天監正皇甫仲和奏言：「南京觀象臺設渾天儀、簡儀、圭表以窺測七政行度，而北京乃止於齊化門城上觀測，未有儀象。乞令本監官往南京，用木做造，挈赴北京，以較驗北極出地高下，然後用銅別鑄，庶幾占測有憑。」從之。明年冬，乃鑄銅渾天儀...

鑄銅之法，三代已備，鼎鐘彝器，制度各殊，漢、魏而下，鐵木並用。至唐、宋始有磁器，磁器行而銅器廢矣。鮑照詩雲：洛陽名工鑄爲金，博山千斵復萬鏤，上刻秦女攜手仙。則知古人之精于此技者，代不乏人。如梁之開皇、唐之開元鑄有造像，宋之宣和、明之宣德鑄有爈瓶，則去古法漸遠矣。近吳門有甘、王兩姓，能仿造三代彝器，可...

璿機玉衡，《虞夏書》觀天之噐，自漢以後失其傳。而先生神晤於四千年之下，即詳其制於《原象》弟四章，令善讀者可構造矣。曾自指點巧匠爲之，藏於孔戶部家，戶部又曾命工仿造。將來有讀遺書而作儀噐者，當知法物之尚存也。地圖，先生之所製也。丙戌見先生自畫地圖。白紙紅格，每格方減寸許，畫方計裡，用晉裴秀法，而裡數之...

格致之學，何所不賅，亦無一不備。大而天文曆算，輿地山川，小而水火聲光，重電化醫。各學莫不有精微之理存乎其間。惟中國重道輕藝，故久置不講而寖失其傳。外國重藝輕道，故日益研求，反成絶詣。迄今風氣大開，新理日闢。上以富強其國，下以世業其家。每挾其長以侮我所短，誇其所有以傲我無。所不知華人心思才力，何嘗亞於...

中國，天下之宗邦也。不獨爲文字之始祖，即禮樂制度、天算器藝，無不由中國而流傳及外。當蕘之世，羲和昆仲已能制器測天，用璿璣玉衡以齊七政，而兄弟四人分置於東西南朔，獨於西曰昧穀者，蓋在極西之地而無所紀限也。當時疇人子弟豈無授其學於彼土之人者？故今借根方猶稱爲東來法。乃歐洲人必曰東來者，是指印度而非言震旦...