E31日晷部

許慎《説文》曰：晷，日景也。劉熙《釋名》曰：晷，規也，如規畫也。

晷 《釋名》曰：日晷，規也，如規畫也。 《説文》曰：晷，日影也。

《天臺賦》曰：羲和亭午。《纂要》曰：日光曰景，日京曰晷。

日晷（晷，音軌，日景也，誤咎）。

相持既久，日晷薦移。

晷，原《釋名》曰：晷，規也，如規畫也。《説文》曰：晷，日景也。

定時羅 一名曰晷紋理工緻，本質端好。《通志》所載惟程宏宇、汪永年二家製者，四方未有比倫。又羅盤稱歙縣爲最，亦以汪程二姓所造爲精。近則日晷羅盤專以方秀水家著名，並汪程之名亦不知之矣。

《曆數第十三》昔者聖王之造曆數也，察紀律之行，觀運機之動，原星辰之迭，中寤晷景之長短，於是營儀以准之，立表以測之，下漏以考之，布筭以追之。然後元首齊乎上，中朔正乎下，寒暑順序四時不忒。夫曆數者，先王以憲殺生之期，而詔作事之節也。

《文曜鈎》曰：高辛受命，重黎説文，唐堯即位，羲和立禪，夏後制德，昆吾列神，成周改號，萇弘分官。《運鬥樞》曰：常佔有經，世史所明。《洪範.五紀論》曰：民間亦有黃帝諸曆，不如史官紀之明也。自古及今，聖帝明王莫不取言於羲和。常占之官，定精微於晷儀，正衆疑於祕藏，中書改行四分之原。及光武皇帝數下詔書草創其端...

夫高而大者莫大於天，厚而廣者莫大於地。體恢弘而廓落，形脩廣而幽清。可以玄象課其進退，然而宏達不可指掌也。可以晷儀驗其長短，然其巨闊不可度量也。

先愚恐非沖之淺慮妄可穿鑿，沖之曰：按後漢書及乾象説，四分曆法雖分章設部剏自元和，而晷儀衆數定于嘉平三年。

夫昬明相襲，晷景之恒度。春秋遞運，時歲之常序。求諸天數，猶且隆替，矧伊在人，能無終謝？

傳玄《印銘》曰：惟昔先王，配天垂則，乃設印章，作信萬國，取象晷儀，是銘是刻，文明慎密直方其德，本立道生，歸乎玄黑。

冬至 冬至前後，君子安身靜體，百官絶事不聽，政擇吉辰。而後省事絶事之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣絳。至立春，諸王時變服執事者，先後其時皆一日。日冬至夏至，陰陽晷景長短之極，微氣之所生也。故使八能之士八人，或吹黃鍾之律間竽；或撞黃鍾之鐘；或度晷景，權水輕重，水一升冬重十三兩；或擊黃鍾之磬；或鼓黃鍾之...

董巴議雲：聖人跡太陽於晷景，效太陰於弦望，明五星於見伏，正是非於晦朔、弦望、伏見者，曆數之綱紀，檢驗之明者也。

漢人造曆，必先定東西，立晷儀。

冬至陰氣去，陽氣來。又大陰奮於上，青陽萌於下。 按《後漢禮儀志》：日冬至夏至，陰陽晷景長短之極，微氣之所生也。故使八能之士八人，或吹黃鍾之律間以竽，或撞黃鍾之鐘，或度晷景權水輕重，水一升冬重十三兩，或擊黃鍾之磬，或皷黃鍾之瑟。軫閒九尺二十五，絃宮處於中，左右爲商徵角羽。或擊黃鍾之皷。先之三日，太史謁...

元朝立簡儀，爲圓室一閒，平置地盤二十四位於其下，屋背中閒作圓竅以漏日光，可以不出戶而知天運。此與日晷之用正同才可施之晴晝耳。出外別有燈漏、沙漏，色目人有玲瓏儀皆巧製也。

第四，不敢受職之畏疏：本年五月二十九日，臣隨滿漢諸監臣上觀象臺考驗儀器，見湯若望之西洋日晷斜安八分。臣即言曰：去年十二月初一日日食，用此斜晷以測時刻，曆科博士何雒書、馬惟龍安得不輸天文科博士李光宏？應曰：去年日食不在西洋日晷上測。臣問在河處測，答曰：是在簡儀上測。臣指簡儀問光宏曰：簡儀是子在北午在南...

孫瑴曰：古今曆法載晷影之數，互有參差。考之通卦驗更爲悉備，蓋以晷影候病戹通於內經五運六氣矣。