E31日晷部

馮壅，字敬南，代州人。與恕穀遊道之，師事顔先生。精於算術，世傳《九章書》及《泰西演算法》，人或展轉莫解。敬南見立剖生有巧恖。凡攻金、攻木、錐鑿、鈐銼之類，行則攜之。時攷次躔度，定刻漏早晚，地勢高下，皆出意表。手製小儀器，業者自謂弗如也。每言，制器今不逮古遠甚。如《攷工記》弓人一則妙盡物曲，學士不之求...

《附録》明萬曆中，西洋人利瑪竇與其徒湯若望、羅雅穀等奉天主教來遊中國，極言《授時曆》之誤，當時未之信也。至國朝順治元年，若望進渾天星毬、地平日晷、窺遠鏡各一具及輿地屏圖，請依西洋新法推算。

甲申順治元年 秋七月修正曆法 初明太祖取元授時爲《大統曆》，改太史院爲欽天監，兼置回回曆科，承用積久而差。萬曆九年，大西洋意大裡亞國人利瑪竇來廣州香山澳後入京貢方物，其人精推步之學，士大夫皆重之。自是而龐迪我、熊三拔、龍華民鄧、玉函等後先踵至，皆善天文曆算。瑪竇以三十八年四月卒。其年十一月朔日食曆官...

測景日晷 盤高八寸八分，寬九寸，日晷直徑七寸九分，卒字徑二分，篆書。 陶齋尚書賜示古製日晷玉盤及其拓本。盤厚徑寸，其心及周各有圓孔，以備立表之用。按：盤心宜立定表，其周用一遊表。令定表直指北極，則盤面與赤道平行使遊表之景與定表相合可知時刻。其製甚古與近代官署所用者不同。近製背面各刓時刻線，祇立貫心軸...

金陵人家有一石。有十二孔，按士二時，每到一時，有紅色蜘蛛結網其上，後網成前網即消，天然日晷也。

觀清臣所製新式日晷，昔年在金陵時，見其試作是物，屢成屢改，冥思力索，今始成也。隨時皆可取影，不必定在午正，又能察視分杪，故與常晷爲異。

初四日庚申，早晴，午後陰，申初驟雨一陣，入夜晴。英國古無鐘表時，合中國之土圭測景之法，皆用日圭看時刻。故至今凡老花園及樓房中，夛有日圭古蹟鏨於石礎牆壁之上。且隨有成語，如光映影轉，晝夜無限。又時比人命忽短忽長，或彭或殤。又日圭所指，一刻不甚寬，苟失一刻，試思棄工若干。日晷之最古者，在英蘭正北坑柏蘭城...

修政曆法。湯若望啟言：臣製就渾天星球一座，地平日晷、窺遠鏡各一具並輿地屏圖恭進王覽。再照臣所修西洋新法，已蒙欽定爲《時憲寶曆》。所有應用諸曆。從此永依新法推算。其頒行民曆式樣俟完曰進呈。攝政睿親王諭：所進測天儀器准留覽應用，諸曆一依新法推算，其頒行式樣作速催竣進呈。

甲戌，欽天監監正湯若望進渾天星球、地平日晷等儀器，賜朝衣，涼朝帽，鞾韈。

《黃道晷景占》一卷。

《日晷書》。 《日晷書》三十四卷，曆書也。

唐《大衍曆議》十卷。 蓋《曆議》之八篇而分卦候爲二，故共爲九條。其沒滅盈縮、晷漏、中星三條，則皆取之《略例》。餘曆議日晷、分野二篇則具之《天文志》。

《日晷書》三十四卷。

藝文志天文二十一家，四百四十五卷，自《泰壹雜子星》至《圖書秘記》，有《日月五星霓雲雨之占》。曆譜有《月行帛圖》、《月五星行度》、《日晷書》。

唐《大衍歷議》十卷。

一、《日晷備攷》三卷。 吾郡日晷依赤道斜安，實爲唐製，則日晷非始西人也。西製有平晷、立晷、碗晷、十字晷諸式，廣之不啻百十餘種。餘所見自《曆書》、《渾天儀説》、《比例規解》外別有日晷耑書三種，互爲完缺。而其中作法亦有似是而非之處則以所學有淺深，抑倣而爲者以臆叅和，厥理遂晦。天下事往往而然，而曆學爲甚，...

其書有《測器考》二卷，又《自鳴鐘説》一卷，《壺漏考》一卷，《日晷備考》三卷。其説曰：吾郡日晷依赤道斜安，實爲唐製，則日晷非始西人也。西製有平畧、立晷、碗晷、十字晷諸式，廣之不啻百十餘種。餘所見自《曆書》、《渾天儀説》、《比例規解》外，別有日晷耑書三種，互爲完缺。而其中作法亦有似是而非之處，則以所學有...

《奇器圖説》三卷。《諸器圖説》一卷。兩淮鹽政採進本 《奇器圖説》明西洋人鄧玉函撰。《諸器圖説》明王徵撰。徵，涇陽人，天啓壬戌進士，官揚州府推官。嘗詢四洋奇器之法於玉函玉函因以其國所傳文字口授，徵譯爲是書。其術能以小力運大，故名曰重，又謂之《力藝大旨》。謂天地生物有數有度有重，數爲演算法，度爲測量，重...

《句陳晷度日星測時新表》，餘煌著。

王錫闡《推步交朔》一卷。《測日小記》、《三辰晷志》、《圜解》二卷。