E32漏刻部

是月也，日短至。冬至之日，晝漏水上刻四十五，夜水上刻五十五，故曰日短至。在牽牛一度也。

故推之以刻，參之以晷，反覆其序，軫轉其道也。

星數之度，各有其理，未曾有移動，事輒相乘，無有復疑。皆知吉凶所起，故置曆紀。三百六十日，大小推算，持之不滿分數，是小月矣。春夏秋冬，各有分理。漏刻上下，水有遲快，參分新故，各令可知，不失分銖。各置其月，二十四氣前後，箭各七八，氣有長日，亦復七八，以用出入，祠天神地祇，使百官承漏刻期，宜不失，脫之爲不...

雲何沙門釋子夜食？我等在家人尚不夜食，此輩失沙門法，何道之有？諸比丘聞已，以是因緣，往白世尊。佛告諸比丘：汝等夜食，正應爲世人所嫌。從今日後，前半日聽食，當取時，若作腳影，若作刻漏。

太陽之精，在天者也。在者，行過之辭，言非所常居也。昏參中，且尾中。日入後漏三刻爲昏，日出前漏三刻爲明，星晨可見之時也。孟春立春節，日在危十度，昏明星厺日八十度，畢五度中而昏，尾七度半中而明。

日夜分。日者晝也，分者，晝夜漏剋之數等也。其晝漏五十六尅，夜漏四十四尅。考中星昏明者，當見星度。故昏明入夜各三尅。其以平直日入爲節，則當損晝還夜六尅，則晝夜各五十尅，故日夜分也。

日長至，日盡也。長者，漏刻之數長也。至者，極也。夏至五月之中其晝漏六十五刻。先之四日，後之四日，漏六十四刻有分，唯是日及先後各三日獨全五刻，故曰日長至。

故桓君山曰：「春分日出卯入酉，此乃人之卯酉。天之卯酉常值鬥極爲天中。今視之乃在北，不正在人上。而春秋分時，日出入乃在鬥極之南。若如磨右轉，則北方道遠而南方道近，晝夜漏刻之數不應等也。」 又奎十四角五，出卯入酉，故日亦出卯入酉。日晝行地上，夜行地下，俱百八十二度半強，故日見之漏五十刻，不見之漏五十刻，...

梁代舊律，測囚之法，日一上，起自晡鼓，盡於二更。及比部郎範泉刪定律令，以舊法測立時久，非人所堪，分其刻數，日再上。廷尉以爲新制過輕，請集八座丞郎並祭酒孔奐、行事沈洙五舍人會尚書省詳議。時高宗録尚書，集衆議之【略】洙議曰：「夜中測立，緩急易欺，兼用晝漏，於事爲允。但漏刻賖促，今古不同，《漢書.律曆》，...

以掌天文律度，皆不稱職，妥又上八事以諫：「【略】其四事曰：臣聞《禮》雲：『析言破律，亂名改作，執左道以亂政者殺。』孔子曰：『仍舊貫，何必改作！』伏見比年以來，改作者多矣。至如範威漏刻，十載不成，趙翊尺稱，七年方決。公孫濟迂誕醫方，費逾巨萬。徐道慶迴互子午，糜耗飲食。常明破律，多歴嵗時王渥亂名曾無紀極...

大同九年，虞鄺等議：「姜岌、何承天俱以月蝕衝步日所在。承天雖移岌三度，然其冬至亦上岌三日。承天在鬥十三四度，而岌在鬥十七度。其實非移。祖沖之謂爲實差，以推今冬至，日在鬥九度，用求中星不合。自岌至今，將二百年，而冬至在鬥十二度。然日之所在難知，驗以中星，則漏刻不定。漢世課昏明中星，爲法已淺。今候夜半中...

彼爲刻漏以考中星，但紀曉昏之度。處璿璣而觀大運，蓋明氣候之因。猶未若測運動於二儀，齊往來於七政，建乃星紀，先夫算命。吾皇所以監古曆之尤疏，頒新書而考正天人之際，因以明焉。乃知夫作者謂聖。

或問：諸家所言分至晝夜刻數不同，何邪？曰：唐孔氏謂馬融雲：古制刻漏，晝夜百刻。晝長六十刻，夜短四十刻。夜長六十刻，晝短四十刻。晝中五十刻，夜中亦五十刻。融之言此，據日之出沒爲説。天之晝夜，以日之出沒爲分；人之晝夜，以昏明爲限。日未出前二刻半爲明，日入後二刻半爲昏。損夜五刻以禆晝，則晝多於夜復五刻。古...

十二年九月，成忠郎楊忠輔言「《淳熙曆》簡陋，於天道不合。今嵗三月望，月食三更二點，而曆在二更二點；數虧四分，而曆虧幾五分。四月二十三日，水星據曆當夕伏，而水星方與太白同行東井間，昏見之時，去濁猶十五餘度。七月望前，土星已伏，而曆猶注見。八月未弦，金已過氐矣，而曆猶在亢。此類甚多，而朔差者八年矣。夫守...

甲夜甲朝 晝夜刻漏古曆百二十刻，今曆百刻，不同，何也？百二十刻用地支之數百刻用天干之數也。晝夜之分以天干數之，《左傳》所謂天有十日，自甲至癸也。《山海經》亦有十日之説。故一鼓謂之甲夜，二鼓謂之乙夜，平旦謂之甲朝。《楚辭》雲甲之鼂吾以行是也。以地支數之則分爲十二。子、醜、寅、卯、辰、巳爲陽。午、未、申...

元大都即今順天府。《授時》大都測影，夏至晝六十二刻，夜三十八刻，冬至晝夜刻反是。我朝洪武初，南京測影，夏至晝五十九刻，夜四十一刻，冬至反是。今欽天監以《授時》大都之曆法布洪武南京之刻漏冬夏二至各差三刻。以故正統十四年曆，冬夏至六十一刻，想監官以漏記之，覺其差而改者。人駭以爲異，而不知爲順天測影宜然之...

孔疏夏官挈壺氏下士六人：挈，懸繫之名。壺，盛水器。蓋置箭壺內，刻以爲節，而浮之水上。令水漏而刻下，以記晝夜昏明之度數也。虞惇按：挈壺氏不能掌其職，由朝廷興居無節，號令不時之故，非挈壺氏失職也。

余前爲郎，典漏刻燥濕寒溫輒異度故有昏明晝夜，晝日參以晷景；夜分禦覽作「暮」。參以星宿，則得其正。《北堂書鈔》未改本一百二十、《初學記》二十五、《禦覽》二。

序：《東方未明》，刺無節也。朝廷興居無節，號令不時，挈壺氏不能掌其職焉。箋：號令猶召呼也。挈壺氏，掌漏刻者。音義：朝直遙反。注皆同。挈，苦結反，又音結。壺音胡。疏：正義曰：作《東方未明》詩者，刺無節也。所以刺之者，哀公之時，朝廷起居，或早或晚，而無常節度，號令召呼，不以其時。人君置挈壺氏之官，使主掌...

挈壺氏掌挈壺以令軍井，挈轡以令舍，挈畚以令糧。注：鄭司農雲：挈壺以令軍井，謂爲軍穿井，井成，挈壺縣其上，令軍中士衆皆望見，知此下有井。壺所以盛飲，故以壺表井。挈轡以令舍亦縣轡於所當舍止之處使軍望見知當舍止於此。轡所以駕舍故以轡表舍。挈畚以令糧，亦縣畚於所當稟假之處，令軍望見，知當稟假於此下也。畚所以...