E32漏刻部

大明殿燈漏 燈漏之制，高丈有七尺，架以金爲之。其曲梁之上，中設雲珠，左日右月。雲珠之下，復懸一珠。梁之兩端，飾以龍首，張吻轉目，可以審平水之緩急。中梁之上，有戲珠龍二，隨珠俛仰，又可察準水之均調。凡此皆非徒設也。燈毬雜以金寶爲之。內分四層，上環布四神，旋當日月參辰之所在，左轉日一週。次爲龍虎鳥龜之象...

大都北極，出地四十度太強。 冬至，去極一百一十五度二十一分七十三秒。 夏至，去極六十七度四十一分一十三秒。 冬至晝夏至夜，三千八百一十五分九十二秒。 夏至晝，冬至夜，六千一百八十四分八秒。 昏明，二百五十分。 求每日半晝夜及日出入晨昏分 置所求入初末限，滿積度，去之，餘以晝夜差乗之，百約之，所得，加...

中限，一百八十二日六十二分一十八秒。 冬至初限、夏至末限，六十二日二十分。 夏至初限、冬至末限，一百二十日四十二分。 冬至永安晷影常數，一丈二尺八寸三分。 夏至永安晷影常數，一尺五寸六分。 周法，一千四百二十八。 內外法，一萬八百九十六。 半法，二千六百一十五。 日法四分之三，三千九百二十二半。 日...

五輪沙漏銘 沙漏之制，貯細沙於池，而注於鬥。凡運五輪焉。其初輪軸長二尺有三寸，圍寸有五分。衡奠之軸端有輪，輪圍尺有二寸八分。上環十六鬥，鬥廣八分深如之。軸杪傅六齒，沙傾鬥運，其齒鈎二輪旋之。二輪之軸長尺圍如初。從奠之輪之圍尺有五寸，輪齒三十六。軸杪亦傅六齒，鈎三輪旋之。三輪之圍軸若此，與二輪同，其如...

測經度法 古法夜驗中星知黃道各宿度數，乃叅之於渾儀。而赤道分經之度，於渾儀上以黃道推之去。赤道分兩極之數，南北不殊，其十二次之度必均黃道，則半偏南而半偏北。各次宿度有多少，而又日躔嵗差，理宜先測赤道以分天體，乃以赤道推變黃道之度。然其間渾儀有不能盡測者，今別立一法以測之。先求地中，准舊制置刻漏壺箭，...

君喪虞人出木、角狄人出壺，雍人出鼎，司馬縣玄之，乃官代哭。大夫官代哭不縣玄壺，士代哭不以官。 虞人主山澤之官，出木爲薪，以供爨鼎，葢冬月恐漏水冰凍也。角，斞水之鬥。狄人，樂吏也主挈壺漏水之器故出壺。雍人主烹飪，故出鼎。司馬，夏官，卿也，其屬有挈壺氏。司馬自臨，視其縣此漏器。乃官代哭者，未殯，哭不絶聲...

日與天會爲嵗，月與日會爲月，日行地盤一位爲時，至於刻乃曆家自細分之耳。每時刻八刻六分刻之二，共成一百刻也。刻分初正，由子午中分天運，蓋子初四刻猶屬本日，正四刻始作明日算也。由銅漏刻之於籖，故有刻之名也。

曆家大抵以漏刻極長於六十，極短於四十。嘗聞前輩言，惟正統己巳，官曆晝刻三十九，夜刻六十一，以爲隂過，故有土木之變。元《授時曆》則長極於六十二刻，短極於三十八刻，以爲驗於燕地稍偏北故。然外國有蒸羊脾未熟而天明者，則短又不止於三十八刻而已，豈漏刻隨日因地有不同者如此，初不全繫於隂陽之消長也？

漏水之製，以銅作四櫃，一夜天池，二日人池，三平壺，四方分壺。自上而下，一層低一層，以次注水入海，浮箭刻分而上，每刻計水二斤八兩。二箭當一氣，每氣率差二分半，四十八箭週二十四氣。其漏箭以百刻分十二時，每時八刻二十分，每刻六十分，初初正初各十分，故每時共五百分，十二時總計六千分，嵗統二百一十六萬分，悉刻...

記裡鼓 本朝嘗以記裡鼓出題試士，多有不知爲何物者，知者又不知始於何時，何人創也。近墨談以楊鐵崖《記裡鼓賦》數言通用之辭，即以爲制度，又無時與人也。殊不知唐元和間金忠義作。宋天聖間內侍盧道隆又造之。制見三朝志。又有候風地動儀，漢張衡造。制見本傳。水運渾儀俯視圖，亦衡造。蓮花漏，水秤，天聖中燕肅造。已上...

旁羅 《史記》：黃帝順天地之紀，旁羅日月星辰。《文選》陸佐公《新刻漏銘》：俯察旁羅，登臺升庫。《尚書考靈耀》曰：冬至日月在牽牛一度。求昏中者，取六項加三旁蠡順數之。鄭玄注曰：盡行十二項，中正而分之，左右各六項也，蠡猶羅也。昏中在日前，故言順數也。明中在日後，故言卻也。據此，則旁羅乃測天度之器。如今之...

刻漏 宋刻漏，仍唐五代之制，極精巧，司天挈壺掌之所以定辰刻也。唐殿前報時有詞，梁以來廢，景德四年，復用舊詞。天聖八年，燕肅上《蓮花漏法》，詔王立等攷定。立害其黃道日躔不應曆，罷之。景祐元年，肅奉詔與楊惟德測驗，並合天道。而丁度以爲久難行用，復命章得象及馮元詳定。皇祐初，舒易簡等乃造刻漏，以木爲權衡，...

刻，鏤也，刻漏也。鍥漏箭以候日晷曰刻，故因謂晷度曰刻。古制，晝長六十刻，夜短四十刻，晝短四十刻，夜長六十刻，晝夜中六十刻。天之晝夜以日出入爲分，人之晝夜以昏明爲限。日未出前二刻半爲明，日入後二刻半爲昏，損夜五刻以裨於晝，則晝多於夜五刻。夏至晝六十五刻夜三十五刻，冬至晝三十五刻夜六十五刻，春秋分晝五十...

日百刻，配十二時之數。天行之周晝夜百刻配十二時，一時得八刻，十時得八十刻，又二時得十六刻，總九十六刻。所餘者四刻，每刻分爲六十分，四刻該二百四十分，布之十二時之間，每一時得八刻二十分。故有初初刻者一十分正初刻者一十分今具於後。初初刻一十分初一刻六十分，初二刻六十分，初三刻六十分，初四刻六十分。以上是...

步晷漏第四 京師北極出地四十度太。 冬至中晷恒數丈五尺九寸六分。 夏至中晷恒數二尺三寸四分。 冬至晝夏至夜三十八刻。 夏至晝冬至夜六十二刻。已上見《元志》。 嶽臺北極出地三十五度。 冬至中晷恒數丈二尺八寸三分。 夏至中晷恒數尺五寸七分。 冬至晝夏至夜四十刻。 夏至晝冬至夜六十刻。已上見《宋志》。 京...

漏刻 日月帶食出入，五星晨昏伏見，曆家設法，悉因晷漏爲準。而晷漏則隨地勢南北辰極高下爲異焉。元人都燕，其《授時曆》七曜出沒之早晏，四時晝夜之永短，皆準大都晷漏筭定。國初都金陵，故《大統曆》日出入之時刻及晝夜之消長，改從南京晷漏。然當通改一番，全殊元曆可也。《大統》夏至晝、冬至夜皆五十九刻，冬至晝、夏...

挈壺氏：下士六人，史二人，徒十有二人。註：世主挈壺水以爲漏。 王氏曰：先王分十二時於一晝一夜之間，以漏箭準十二時而爲百刻，以百刻定長短而分晝夜，於是立挈壺氏之職焉。後世挈壺氏不能掌其職，不能辰夜不夙則莫，此詩人之所刺也。

挈壺氏掌挈壺以令軍井，挈轡以令舍，挈畚以令糧。註：壺，所以盛飮，故以壺表井。轡，所以駕舍，故以轡表舍。 或曰：舍，止也，脫轡於此，則知止也。 畚，所以盛糧，故以畚表稟。軍中雜會讙囂，號令不能相聞。故各以其物爲表，省煩趨疾，於事便也。 凡軍事，縣壺以序聚榛。凡喪，縣壺以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。...

僧一行者，沙門大慧禪師，名一行也。張姓，初名遂，魏州長樂人。剡國公公謹之孫，武功令檀之子。少聰敏道士尹崇見而奇之曰：此後生顔子也。尋出家遍歴天下訪求異術。【略】其十議晷漏中星，謂日行有南北，晷漏有長短，二十四氣晷差徐疾不同者，勾股使然也。今推黃道去極與晷景漏刻昏距中星，返覆相求旋相爲中以合九服之變。

刻漏詳推 授時 《元史》論晝夜刻，日出爲晝，日入爲夜，晝夜一周共爲百刻。以十二辰分之，每辰得八刻三分刻之一，無間南北，所在皆同。晝短則夜長，夜短則晝長、此自然之理也。春秋二分，日當赤道出入，晝夜正等，各五十刻。自春分以及夏至日入赤道內去極浸近夜短而晝長。自秋分以及冬至日出赤道外去極浸遠，晝短而夜長。...