《左傳.昭公二十五年》

子大叔見趙簡子簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也非禮也。」簡子曰「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子産曰：「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」天地之經，而民實則之。則天之明因地之性生其六氣用其五行。氣爲五味發爲五色章爲五聲淫則昏亂民失其性。是故爲禮以奉之：爲六畜、五牲、三犧，以奉五味爲九文、六采、五章以奉五色爲九歌、八風、七音、六律以奉五聲爲君臣上下以則地義爲夫婦外內以經二物爲父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞以象天明爲政事庸力行務以従四時爲刑罰、威獄使民畏忌以類其震曜殺戮爲溫慈惠和以效天之生殖長育。民有好惡、喜怒、哀樂生於六氣。是故審則宜類以制六志。哀有哭泣樂有歌舞喜有施捨怒有戰鬥喜生於好怒生於惡。是故審行信令禍福賞罰以制死生。生好物也；死，惡物也。好物，樂也惡物哀也。哀樂不失乃能協於天地之性是以長久。」簡子曰：「甚哉禮之大也」對曰「禮上下之紀、天地之經緯也民之所以生也是以先王尚之。故人之能自曲直以赴禮者謂之成人。大不亦宜乎！」