《禮記.樂記》

樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。 又 天高地下萬物散殊而禮制行矣 又 樂者敦和率神而從天禮者別宜居鬼而從地。故聖人作樂以應天，制禮以配地。禮樂明備天地官矣。 又 地氣上齊天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時煖之以日月而百化興焉。如此則樂者天地之和也。 又 夫禮樂之極乎天而蟠乎地行乎陰陽而通乎鬼神窮高極遠而測深厚。樂著大始，而禮居成物。著不息者天也，著不動者地也。一動一靜天地之間也。故聖人曰禮樂雲。 又 清明象天廣大象地。 又 是故大人舉禮樂則天地將爲昭焉。天地訢合陰陽相得煦嫗覆育萬物，然後草木茂區萌達羽翼奮角觡生蟄蟲昭蘇羽者嫗伏毛者孕鬻，胎生者不殰而卵生者不殈則樂之道歸焉耳。