《漁樵問答》

樵者問漁者曰：「天何依？」 曰：「依乎地。」 曰：「地何附？」 曰：「附乎天。」 曰：「然則天地何依何附？」 曰：「自相依附。天依形地附氣。其形也有涯其氣也無涯。有無之相生形氣之相息。終則有始終始之間其天地之所存乎？天以用爲本以體爲末；地以體爲本，以用爲末。利用出人之謂神，名體有無之謂聖。唯神與聖能參乎天地者也。小人則日用而不知，故有害生實喪之患也。夫名也者實之客也利也者害之主也。名生於不足利喪於有餘。害生於有餘實喪於不足此理之常也。養身者必以利貪夫則以身殉得故有害生焉。立身必以名衆人則以身殉名故有實喪焉。竊人之財謂之盜其始取之也唯恐其不多也及其敗露也，唯恐其多矣。夫賄之與贓，一物而兩名者，利與害故也。竊人之美謂之徼其始取之也唯恐其不多也。及其敗露唯恐其多矣。夫譽與毀，一事而兩名者名與實故也。凡言朝者萃名之地也市者聚利之地也。能不以爭處乎其間雖一日九遷一貨十倍何害生實霄之有耶？是知爭也者取利之端也讓也者趨名之本也。利至則害生名興則實霄。利至名興而無害生實霄之患唯有德者能之。天依地地會天豈相遠哉！