《理學類編.天地》

朱子曰：天無體只二十八宿便是體。今按：《爾雅疏》亦曰天是太虛本無形體但指諸星運轉以爲天耳。 或問：天有質否？抑只是氣？朱子曰：只是箇旋風下軟上堅，道家謂之剛風。人常説天有九重，分九處爲號。非也只是旋有九耳。但下面氣較濁而暗上面至高處則至清至明耳。 問：《晉志》論渾天，以爲天外是水所以浮天而載地。是如何？朱子曰：天外無水，地下是水載。 朱子曰：天以氣而依地之形，地以形而附天之氣。天包乎地地特天中之一物耳。 右論天地之形體。北溪陳氏曰：「天即理也古聖賢説天多是就理上論理無形狀以其自然而言故謂之天。若就天之形體論也只是箇積氣。恁蒼蒼茫茫，實有何形體？」餘説見下段。 朱子曰：《尚書》「璣衡」疏載王蕃渾天説一段極精密。其説曰：天之形狀似鳥卵，地居其中，天包地外，猶殻之裹黃。圓如彈丸故曰渾天，言其形體渾渾然也。其術以爲天半覆地上半在地下。其天居地上見者一百八十二度半強地下亦然。北極出地上三十六度南極入地下亦三十六度而嵩高正當天之中極南五十五度，當嵩高之上。又其南十二度爲夏至之日道又其南二十四度爲春秋分之日道又其南二十四度爲冬至之日道南下去地三十一度而已。是夏至日北去極六十七度春秋分去極九十一度冬至去極一百一十五度。此其大率也。南北極持其兩端其天與日月星宿斜而迴轉也。 或問：北辰之爲天樞，何也？朱子曰：天圓而動，包乎地外地方而靜處乎天中。故天之形半覆地上半繞地下而左旋不息。其樞紐不動之處則爲南北極。謂之極者猶屋脊謂之屋極也。然南極低入地三十六度故周回七十二度常隱不見北極高出地三十六度故周回七十二度常見不隱。北極之星正在常見不隱七十二度之中常居其所而不動。其傍則諸星隨天左旋更迭隱見皆若環繞而歸向之。知此，則知天樞之説矣朱子曰南極在地下中處北極在地上中處。南北極相對天雖轉極卻在中不動。 朱子曰：南極上下七十二度常隱不見。《唐書》説常有人至海上見南極下有數大星甚明此亦在七十二度之內。黃義剛問如説南極見老人星則是南極也解見。朱子曰：南極不見是南邊自有一箇老人星南極高時也解浮得起來。 或問北辰。朱子曰：北辰是天之樞紐，中間些子不動處。緣人要取此爲極不可無箇記認，所以就其傍取一小星謂之極星。天之樞紐如門簨子相似。又似箇輪藏心藏在外面動心卻不動。又問極星動不動？曰極星也動只是他近那辰故雖動而不覺。如射糖盤子樣北辰便是中心樁子極星便是近樁底點子。雖是也隨盤轉緣近樁子便轉得不覺。向來人説北極便是北辰皆只説北極不動。至本朝人方推得是北極只在北辰邊頭而極星依舊動。 朱子曰：《史記》載北極有五星太一常居中是極星也。辰非星只是中間界分也。其極星亦微動惟辰不動乃天之中猶磨之心也。今按《史記.天官書》「中宮天極星，其明者，太一常居也」註雲：「北極其星，五在紫微中。」 或問：上蔡謂北極天之樞也以其居中故謂之北極以其周建於十二辰之舍故謂之北辰。是否？朱子曰：以其居中不動衆星環向爲天樞軸。天形如鷄子旋轉，極如一物橫亙在中，兩頭抨定。一頭在北上，爲北極；一頭在南下爲南極。問太一。曰：太一是帝座，即北極也。以星辰之位言之謂之太一以其所居之處言之謂之北極。太一如人主，北極如帝都。 又曰：帝座惟在紫微者據北極七十二度常見不隱之中故有北辰之號而常居其所。蓋天形運轉晝夜不息。而此爲之樞如輪之轂如磑之臍雖欲動而不可得非有意於不動也。 朱子一日論黃、赤道日、月躔度。潘子善曰：嵩山本不當天之中爲是天形敧側，遂當其中耳。朱子曰：嵩山不是天之中，乃是地之中。黃道、赤道皆在嵩山之北。南極、北極，天之樞紐，只此處不動，如磨心然。此是天之中至極處如人之臍帶也。 緣督趙氏曰古人仰視天象，遂知夜久而星移鬥轉漸漸不同。昏暮東出者曉則西墜昏暮不見者曉則東升。北天之星雖然旋轉未嘗入地四時皆見其徹夜在天然其旋轉有甚窄者。以衡管窺之衆星無有不轉但有一星旋轉最密循環不出於管中名曰紐星者是也。古人以旋磨比天則磨臍比爲天之不動處此即紐星旋轉之所名曰北極亦猶車輪之中軸瓜瓣之攢頂也復觀南天，雖無徹夜見者但比東西星宿旋轉則不甚遠。由是而推乃是南北俱各有極。北極在地平之上南極在地平之下。今比北極爲瓜之聯蔓處南極爲瓜之有花處，東西旋轉最廣之所比乎瓜之腰圍。北極邊傍雖然，旋轉常在於天；南極則近雖然旋轉不出於地。如是則知地在天內天如雞子地如中黃。然雞子形不正圓古人非以天形相肖而比之但喻天包地外而已。以此觀之天如蹴毬內盛半毬之水水上浮一木板，比似人間地平。板上雜置微細之物，比如萬類。蹴毬雖圓轉不已板上之物俱不覺知謂天體旋轉者。天非可見其體，因衆星出沒於東西管轄於兩極有常度無停機遂即星所附麗擬以爲天之體耳。 右論南北極爲天之樞紐。愚按先儒之説天形至圓如虛毬地隔其中人物生於地上。地形正方如博骰日月星辰旋繞其外自左而上自上而右，自右而下，自下而復左。天形如勁風之旋其兩端不動處曰極上頂不動處謂之北極，下臍不動處謂之南極。南北二極相去之中天之腰也謂之赤道。日所行之道謂之黃道春、秋二分黃道正與赤道相直故其出沒正與地之卯、酉相當，是以晝夜均平。春分以後行赤道北夏至則去北極最近故曰日北至，而其出入與地之寅、戌相當是以景短而晷長晝刻多而夜刻少。夏至以後又移而南至秋分又與赤道相直。秋分以後行赤道南冬至則去南極最近故曰日南至，而其出沒與地之辰、申相當是以景長而晷短晝刻少而夜刻多。冬至以後又移而北至春分又與赤道相直。日極於南而復北則爲冬至。上年冬至至下年日道極南復北之時三百六十五日餘三時不滿故天度一周之時三百六十五日四分日之一而有餘。日道一周之時三百六十五日四分日之一而不足。天度有餘，日道不足故六十餘年之後冬至所直天度率差一度是謂歲差。