《管窺圖説》

右爲天象之大規模首圖。出沒之南北極，以天體之縱者言也。蓋天體如一大燈籠南北極猶兩頭貫軸之處，所謂天之樞，而天體藉以旋轉者。若以天體之橫論則列宿皆升於東、中於南、沉於西、晦於北與南北之縱又不同也。南北統地底論則指天體之縱言也。 圖中黃赤二道形似偏倚於南蓋就兩極之中而畫也亦以其見於地上者則然在天體則仍中也。又黃赤二道並畫其實赤道常然在黃道則隨日之所麗以爲名所以黃道有或斜或長之殊詳見下圖説在看者之勿泥耳。 按：前南後北左東右西此天地之定位也。但畫圖者之設案多有不同或致位次之有乖，唯展閲時東須置在東方，西仍置諸西方則圖中之方位自無不協之弊矣。 兩極二道並日至圖説 天體至（員）﹝圓﹞南與北三百六十五度四分度之一，天以一度分作九百四十分四分度之一則得二百三十五分也東至西亦然，而地處其中適當天之半以天度揆之當有一百八十二度而盈。見於地上北極與南極相去各一百八十二度而盈。北極出地三十六度南極入地三十六度準南北二極截其中處爲赤道，是謂天中。赤道與黃道相間。於地適當嵩山之頂，則北方之天約赤道以內。既得九十一度而盈，又加北極出地三十六度則赤道以北應得一百二十七度而盈。赤道以南亦應當有九十一度但南極（巳）﹝已﹞入地三十六度則赤道南之見於地上者只得五十五度。以南五十五度合北一百二十七度天之見於地上者依舊一百八十二度而盈。於是揆其日道所在赤道之內以北爲內。二十四度爲夏至之日道去北極大十七度。赤道之外以南爲外。二十四度爲冬至之日道。除南極既入地三十六度則南方之見於地上者去冬至日道只有三十一度矣。若春秋分之日道，則即在二至四十八度中故春分之日道在赤﹝道﹞間。由此而漸進於夏至爲日北至之極。由夏至而秋分則日道又在赤道間。由此而漸進於冬至爲日南至之極。於是南北反覆相爲進退。此以天度之縱言之是天體之大較也。知天之縱度日行南北冬至至夏至共四十八度。以一百八十二日進退於四十八度中則日以每四日行一度而歉此昔所未言及者其數應亦有可按也考黃道之南北有四十八度亦以冬至與夏至日行所至者言之。其平時所行之道如言日行黃道與月相值則各指當時所行之道言之亦不必泛指南北之廣也。按：圖中黃道赤道雖斜倚於南而其東西兩旁仍居天之中央。二道斜倚于南以就南北距地之數言也在天體則總居其中然黃道無定因日之所在而得名赤道則不移故曰赤道橫黃道斜赤道短黃道長赤道狹黃道闊。以黃道隨日所在而得名故也。凡五緯亦皆隨日，由黃道而行。月之所行謂之九道，見下月道圖説與黃道相交。半入黃道內，半出黃道外，出入不過六度。月與日交會皆歸極於黃道而轉變。又考古人之言，黃道者不口理則無殊。如五代時王樸著《歷晷》以步日月星辰，史臣取其説以爲司天考則以黃道一周分爲七十二道蓋一侯爲一道，亦猶是隨日所至者致區畫也七十二道言截爲七十二度也。 二十八宿出沒圖湏人面向南，上下東西，其義乃協 此四圖於卯酉之下，即入地不見者，當作竪看。春分列宿出沒圖【圖示】 此圖外之十二辰即九重天之最上曆，所雲宗動天，其運至速而辰位自有一定不移者。夏至列宿出沒圖【圖示】秋分列宿出沒圖【圖示】冬至列宿出沒圖【圖示】 二十八宿四仲出沒圖説 按：二十八宿分佈四方粘定天體，隨天左旋。天有三百六十五度四分度之一其一半出見地上常得一百八十二度七十五分之數晝夜輪轉不已。每日常過一度所謂天行健也。《堯典》爲考曆之祖常以南方中星驗四時之正《月令》以每月昏旦之中星候之除歲差相去外只有疏密之分，理本無異也。歲差另有考，見下。如春分之見於南方午位者，爲南宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫之七星其居中央在張柳之間者名星。二十八宿獨此星名。