《宣西通》

述宣夜遺文 言天家謂宣夜絶無師傳惟《晉書.天文志》載後漢祕書郎郤萌記先師相傳宣夜之説雲天了無形質仰而瞻之高遠無極眼瞀精絶故蒼蒼然。譬之傍望遠道之黃山而皆青俯察千仞之深谷而窈黑。青非真色而黑非有體也。日月衆星自然浮生虛空之中其行其止皆須氣焉。是以七曜或遊或住或順或逆伏見無常進退不同。由乎無所根繫故各異也。故辰極常居其所而北斗不與衆星西沒也。攝提、填星皆東行。日行一度月行十三度遲疾任情其無所繫著可知。若綴附天體不得爾也。 述西法大要 西法謂天有重數有以爲九重者宗動、恒星、七曜也。加永靜天則爲十重有以爲十二重者宗動外有南北歲差、東西歲差二天並永靜天也。永靜天一名常靜天。利瑪竇初説謂天層層相裹如蔥頭之密密相切。其後徐文定公修《曆書》謂天雖各重能相割能相入。蓋西士湯若望、羅雅穀之見以火星有時在日下，金星有時在日上故也。又有謂金、水二星繞日旋轉，爲太陽之輪者，是金水、太陽合爲一重只七重天也。又有謂五星皆乙太陽爲本天之心者，如是則免火星之下割日天是五星太陽爲一天只四重也。又有謂火星天實大於日天包其外，而火星次輪大割入日天者。 西人初説七政在天如木節在板不能自動。其後謂各有小輪皆能自動但其動只在本所，如人目睛，左顧右盼而不離眉睫之間。蓋各有本天以爲之帶動又能自動於本所也。近動天者爲動天所掣左旋速而右旋之度遲。漸近地心去動天遠左旋漸遲右移之度反速。 西法以小輪言七政之盈縮。本天爲大輪七政所居爲小輪一曰本輪。小輪心在本天七政在小輪體皆相連，輪心不動而小輪動小輪動故七政動。太陽本天之周有本輪本輪之周有均輪。太陽在本輪下半周去地近爲卑人視之速於平行爲盈。在本輪上半周去地遠爲高人視之遲於平行爲縮。以盈縮知其有高卑以有高卑知其在本天仍自平行。七曜皆然而太陽尤易見。月有四輪本輪心循本天自西而東每日平行十三度奇曰白道經度。本輪心循白道自西而東，太陰復依本輪周行自東而西每日亦十三度奇微不及本輪心行﹝度﹞是爲轉周。西士第穀言用一本輪以齊太陰之行與實測未合乃設均輪均輪循本輪周行，自東而西；太陰復依均輪周行，自西而東，每日行二十六度奇所生遲疾差即初均數。用本輪、均輪測朔望恰合測上下弦不合。又於均輪設次輪循均輪周行。次輪心自西而東太陰復依次輪周亦自西而東每日行二十四度奇，爲本輪心距太陽之倍度名爲倍離。所生遲疾差名次均數。兩弦前後測仍不合。思次輪之上必更有次均輪其心循次輪周自西而東行倍離之度。太陰循次均輪周自東而西亦行倍離之度。用所生差以加減次均數即與兩弦前後所行合是爲三均數。五星各有三輪曰本輪、均輪、次輪。在輪之上弧則見其順行在輪之下弧則見其退行在輪之左右則見其留而不行。其上下弧非平分上弧常多下弧常少。而五星又各不同以距地各有遠近次輪各有大小也。