《戴東原集》

臣震謹案《書》言「敬授人時」《易》言「天垂象見吉凶」。其在《周官》推步掌於馮相氏占變掌於保章氏各有專司。故司馬遷《史記》分爲八書之二。古者小民鹹識天象仰瞻星漢用知時節而趣耕作。《夏小正》、《月令》諸書示農事女工弗怠緩也。而律設科條，私習天文有禁，乃以絶民間或妄語禨祥。是二者，又有宜講求、不宜講求之別矣。然施之於用雖二事，苟溯而上之，日月星運行有常，其爲體也則一。 宋鄭樵《通志》録《步天歌》兼及其注文繼以《晉書》所列天漢起沒、十二次度數、州郡躔次，又參以《隋書》所列七曜述是數者爲《天文略》。樵稱：歌詞句中有圖言下見象不語休祥而注內仍不免涉災祥休咎。至若十二次宿度雜舉劉歆、費直、蔡邕三家，則由未解歲差，故存其殊，致莫之折衷。其以郡隸州國也如曰燕幽州而所隸有西河、上郡、北地此三郡實古雍州。曰衛而配以並州下列安定、天水隴西、酒泉、張掖、武都、金城、武威、敦煌此九郡遠出雍西曰魏而配以益州隸廣漢、越巂、蜀郡、犍爲、牂牁、巴郡、漢中於下實非魏之疆土。曰秦雍州而所隸乃雲中、定襄、雁門、代郡、大原、上黨又屬戰國時趙域。《晉書》此條譌舛特甚既無從是正不宜取以滋惑。蓋天文一事樵所不知而欲成全書固不可闕而不載。是以徒襲舊史未能擇之精，語之詳也。今更爲目十：曰星見伏昏旦中，曰列宿十二次曰星象曰黃道宿度曰七衡六間，曰晷景短長曰北極高下曰日月五步規法曰儀象曰漏刻。或補前書闕遺或賡所未及。凡占變推步不與焉。考自唐虞巳來下迄元、明見於六經史籍有關運行之體者，約而論之，著於篇。