《〈淮南天文訓補注〉序》

漢淮南王安招集八公、大小山之徒作書二十一篇統名曰《鴻烈解》。爲之注者有許慎、高誘兩家。今許注已佚，惟高注存。然亦非其舊，間有許注錯雜其中。《天文訓》者，特《鴻烈》之一篇，後世陰陽五行之説多祖述於此。高注或未能悉得其義例，蓋疇人之學，非宿學世業不能通其奧也。乾隆中嘉定錢進士塘特取而爲之補注以淮南所用爲《顓頊曆》，信而有徵。以八風配奇門，亦足訂術家休生相次之謬。惟本書所言土生於午壯於戌死於寅今即不用其説。豈天事微渺其名以命之、數以紀之者皆出於人之所爲可隨時而轉易乎？又太陰在四仲，歲星行三宿；太陰在四鈎，歲星行二宿。四鈎之義高注詳之。三宿、二宿高氏無注。蓋本書後文「太陰在醜歲星舍尾箕」、「太陰在寅歲星舍鬥、牛」即二宿也。「太陰在子歲星舍氏房、心」、「太陰在午，歲星舍胃、昴、畢」，即三宿也。錢氏引《左傳》：婺女玄枵之維首以玄枵次有三宿則大樑、鶉火、大火亦必三宿。其餘八次僅得二宿可知輾轉相證，似忘本書之已自注於後。然《淮南》亦第就漢時十二宮次舍言之，揆之於今多有不合。蓋恒星東移約七十年而差一度則亦未可膠柱而鼓瑟矣。是書向無刻本適餘門人淡君春臺作宰嘉定因囑令表章之。淡君因與毛君嶽生、陸君珣以莊本校字句之同異而付之梓。錢氏爲竹汀先生猶子好學深思，喜著書。即此卷單行可以見其一斑。識者無徒以陰陽五行家目之也。道光八年春，安化陶澍。