《沃焦山賦》

域中公子問于方外先生曰：「蓋聞水之大也下環乎地上浮於空。無象無邊夷猶洪濛。百派千流皆歸於東。何巨溟之深也萬古能容？何九州之高也不淪其中？」先生曰：「渾沌死乾坤始。東西傾，川澤委。帝乃慮海旁溢俾山中峙。復孕以火用銷其水。此沃焦之爲義真帝之元旨者也。請言其狀也巉乎崒乎赫曦乎翕乎。陰陽熾炭天地開爐。景風鼓吹赤帝規模。成於妙有拔彼虛無。處冷能熱雖燔且濡。於律則黃鐘取法在易則既濟相符。岥崦兮壓海萬裡鴻洞兮烘天一隅。液馮夷，軋天吳。鱗介毀難以潛伏草木安得其芬敷。巨靈不能擘畏其爛手愚公不能移憚其焚軀。靈漲疑竭，大室若枯。爾其水之來也，浩浩爭奔，滔滔不住。蹴嶽堆阜，跳天沃霧。暘穀無地扶桑失樹。雷奔潮走雪飛洙聚。吞吐造化浮沈朝暮。歸墟之積積既久而還盈一尾閭之泄泄不供而旋注。苟彼不爲煎熬何物當其委輸？」 公子曰：「夫萬物之是非也，當務所見無矜所傳。不見五嶽各司一邊蟠地極天吐雲含煙。玉石産其下豫章森其巓。高高下下綿綿聯聯。方面是傳祀典是先。故無事則備王者之巡遊焉有事則爲國家之關防焉。彼沃焦者存耶亡耶？不知夫去中國幾千？其説何邇其功豈然？」先生曰「古不可以今論遠不可以近識。至於先賢先聖有功有德或始火化或始粒食。或衣裳兆民或棟宇萬國。其人豈見？其道何極？但日用而不知固神化之難測抑又人之爲意見頻則不怪聞數則不驚。只如踆烏元兔反覆運算虧盈。迅雷烈風無形有聲。北冰不泮南雨無晴。方諸向月而水出陽燧映日而火生。鶴知半夜雞辨五更。螟蛉化而蜾蠃負洛鐘鳴而蜀山傾。譚如詭妄驗乃彰明儻非目擊皆必力爭。如沃焦者茫茫靄靄存於物外。屹溟漲以獨立無邱陵之相帶。何地能勝惟天粗藎。堯災是弭禹功是賴。但以遠而不見貴，以近而不見大。何異乎曾參冠百行之首出四科而不載。姬旦有再造之功，爲三監之相害。有以見深藏若虛，明道若昧。只如高稱日觀，靈號天孫，魯瞻所重，兗鎮攸尊。能攻善惡業召精魂。何盜蹠壽而幸何顔回天而冤？何富慶何貧原？靈獸出何遭羈縻之困？海鳥來，何獲鐘鼓之喧？觀其倒置，孰爲司存？又如太華隱嶙上五千仞，碧蓮若鍤高掌如奮。然而設關太束爲城太峻。苟一夫可守，四塞可鎮。終使險易恃而固易憑，而令驕易生而荒易徇。懼則能安逸則成釁。又如嵐浮紫蓋秀擢朱陵。北渚下壓南箕上承。然而聚鬱鬱蒸限嚴凝。雁不可度人何以登？其禍聖賢也則帝舜之遊不返昭王之死無憑。其殃忠讜也靈均有葬魚之痛賈誼有占鵩之征。是非不辨正直何稱？徒聞金簡玉書以爲貺九向九背而自矜。又如幽並之墟，畢昴之位岧嶢之上磊落相次。然而藏趙符于上成無恤之不義。産燕璧於中假慕容之神器。大蛇蜿蜿兩頭何異？嘉穀薿薿，五獲何利？旁扶跋扈之黨坐索彤弓之賜。胡不懲革，而令馴致。又如據天地之中央，潤河洛之流光。岧亭壁立，壓疊屏張。而能降神表瑞呼歲呈祥控臨諸夏標準四方。若乃陳蕃竇武一時忠良。爲國除害，其謀乃臧。不獲天助翻爲賊戕。劉聰劉曜恣意焚傷。衣冠草莽宮闕犬羊。俯折地軸仰絶乾綱。漢陽九以遽畢晉南渡而尋亡。曾何固護自倚青蒼。月裏開宮，但容童子。雲中撚管，惟引鳳凰。籲其拙哉彼五嶽者，長未一分，短以盈尺。論名則大責實何益？封公封王用圭用璧。邃宇崇館朱殷粉白。然識者視之何異沐猴而冠牽牛負軛者耶？其次則有非方非嶽亦怪亦神。昆侖則樹珠田芝蓬萊則闕金台銀。周王迷之於轍跡漢帝感之於禮禋。荊山美玉獻不遇君。隴山嬰鵡語或陷人。嶰谷有竹，慘舒不均。嶧陽有桐清濁難分。姑射何靈如冰如雪。巫山何感爲雨爲雲。怪山何怪飛來至越。慶山何慶湧出於秦。若然則遠者近者大者小者如沃焦之功實冠於天下何以名耶？至於南面巍巍安尊定卑。建邦設都來蠻走夷。其爲武也有幹戚鉞其爲文也有俎豆樽彝。齊紈越絮暖必如斯。周禾溫麥飽必以時。胎化卵育手捉足馳其奉生也有歌鐘管龠；其事死也有棺槨幌帷。詒子詒孫固本崇基。苟懷襄之不止皆墊溺以何之。若然者不惟九土潰而全墮抑亦三光蕩而崩離。則堯舜禹湯之道沒不傳矣。周孔揚孟之文又安存斯？況又上無灌木誘良工之斤鑿。下無靈鼇招巨人之釣索。不棲翠羽飾綺被之彩錯。不孕明珠供魏車之照灼。不滋金鐵，起兵交惡。不穴鱷鯨，吞舟恣虐。吉凶莫知，威福寧作。誰炫肸蠁，誰藏冥寞。所以貞瑉翠炎卻絶罔録。桂湯蘭肴何嘗約略？固不復邀物以白犬曰雞媚人以靈草靈藥。但超世以崔嵬爲普天之銷鑠。」 於是公子愕然如失起而謝曰「倏忽之神能鑿人耳目。愈盧之術善治人膏盲。向者聞衆人之論浩然若涉津之無梁。今之也聞吾子之論㸌然若披雲霧而睹太陽。恨不能淩風雲，乘混茫，快意極觀，勒銘其旁。噫！有名之祀所在感彰。至於山魅射影，水弩爲創，鴟夷鼓怒，耕父激揚。皆沾沃酹，不乏馨香。何茲山也橫絶於萬代不遇于百王。將無時如孔子豈獨行於務光？近者泰階未平四郊多壘。貳負尚活三苗未死。水仙則多陷齊人米賊則半驅妖鬼。室散機杼田拋耒耜。郎官困采橡於野將卒貧鬻薪於市。霧足妖興雲多陣起。既走群望，猶懸帝祉。豈褒崇之漏彼，致災害之如此？方今封有功而爵有德，小不遺而大寧弛。蓋九重之深，執事者未聞于天子。」