《天經或問前集》

【圖示】天渾淪一氣，無有重數。特以外製內，以剛製柔，則氣漸遠漸殺，以至永靜。因分重數，以便起測。萬化皆由一氣，萬動總由一動。微妙不測者，莫如此動。《新語》曰：天體本一，而各政居有上下。然共一心，同爲一製。諸政皆左旋而有自行輪，輪則激退滾進，遂有倒逆之形，其實皆是進也。 【圖示】渾象圖子午對者爲南北極，南北分者爲赤道圜斜絡於赤道者爲黃道圜近北者又爲晝長圜近南者又爲晝短圜。周圍列宿布焉，諸圜並星共□渾象之內。今析爲數圖者爲渾圖不能全載故也。李振之曰天體必要具圖始可明之。渾儀如塑像平儀則如繪像，兼頫仰轉側而肖之者也。塑則渾圜繪則平圜全圜則渾天割圜則蓋天夫渾天不可圖，今強圖之，以識梗概。 【圖示】凡設三輪水而臬之則知地平，針而丙之則知子午，繩而垂之則知上下。輪皆有先後天、八卦十二宮週期之度是爲三輪是爲六合，是爲八觚。此大舜璿璣之始圖約法也。於是出入地平可定南北二極腰旋黃赤二道形如雙環，日月交分經緯，皆可距度四破取一是爲象限。欲求一星立地可得。今以有徵無中之理借此彌綸以世言圓皆晝毬如鏡之扁圓也，非圓圓也。 【圖示】此渾象內日、月、地三形圖最外一圜周天子午規第二圜日行冬夏至規。冬夏規處對貫一軸爲黃道軸。最中小圜爲地球形。外一圜貫軸旋轉爲月輪規，上施月遊輪，徑十二度，輪心上綰，規上亦可旋轉，以系太陰轉之則爲九道，此九道因月自有遊輪，月輪又要隨黃道轉故也此外一圜稍大，亦貫軸，內爲日輪規以系太陽形。用此二圜可辨日月交食之理，此皆渾天象也。 【圖示】《天問略》曰：地爲圓體懸於空際。上下四旁，皆有人居。四方之人，各以所居。子午綫爲午時太陽在東方甲居東方者爲午時，日輪在其天頂故也；乙居西方者即爲卯時，日輪至天頂須三時故也丙居正西者即爲子時，日輪至天頂須六時故也諸地相去自東而西莫不皆然如相去七千五百里即移一時因知居東方者若得午時自此逐漸往西即爲己、爲辰、爲卯、寅醜、子矣。 天體渾圓，內以中分，南北爲赤道圜，兩頭盡處爲南北極。極猶樞紐運轉全天星斗也。古天學家唯以北極爲心目所見。旋繞諸星爲圖不列南極是中華處赤道北不及見南極諸星故也。世人則以北極爲天心周羅諸星爲邊幅以南極爲空名耳。湯道未先生曰：人處赤道北則見赤道南天應漸狹而在圖則漸廣形勢相違，無法可以入圖。故圖惟列北極處赤道南者見北亦然。今圖全天地必以赤道中分爲界，分作二圖以二極爲心然後體理相應故作赤道二總圖，則見天渾圓全體也。今以赤道南北細分之以南北二極二十八宿另爲圖以黃赤道南北見界各爲圖則知子午相對處爲南北極南北中分處爲赤道圜赤道之相交斜絡者爲黃道圜。是故分之求其詳合之無遺漏矣。地輿圖者按地在天中如鷄子黃在青之內天運旋於外地靜處居中人依圓體無方隅上下蓋在天之內何瞻非天也？故定一圓圖倣西士職方之遺意也。復作一方圖以九州爲心四彝作輔如朱思本之廣輿按其晝方計裡修短廣狹偏正曲直如其地形可分可合。山川險夷郡邑聯絡有不得盡聞者按其形實一一瞭然。非如世圖疏密失準遠近錯誤者也。 揭子暄《禹書經天合地圖説》曰昔之作禹圖者東西南北惟按書畫之至地之長短曲折廣狹偏正悉置不問。今以天下校古禹跡而畫方計裡始如其形。故曰「合地」。中土以北極出地三十六度夏至日長六十刻爲算不知地自南而北二百五十裡差天一度。赤道居兩極之中離赤道漸遠則北極漸高夏至日漸長且四方國土日之出入不同時。東方先見西方後見兩地相去七千五百里則差一時。惟以裡度測刻分，而多寡早遲始可通推，故曰「經天」。藝以地圓形東西升降故時刻之先後不同南北出入故晝夜之長短互異。所以環地而轉從東達西時時曉時時黃昏。自南而北有半年爲晝半年爲夜者。此圖每方五百里方各二度。南起赤道二十三度北行二十二度縱五千五百里西起地中海七十一度東行二十八度，廣七千里。其間以單墨行者，州界；雙墨行者水道以圈行者山道點列者貢道也。邊之左紀日長右紀出極下紀距日裡刻見各地之不同也。以其經天合地餘故約而布之。遊藝書