《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》

「阿難！汝見虛空遍十方界空見不分有空無體、有見無覺相織妄成是第重名爲劫濁。汝身現摶四大爲體見聞覺知壅令留礙水火風土旋令覺知相織妄成，是第二重名爲見濁。又汝心中憶識誦習，性發知見容現六塵離塵無相離覺無性，相織妄成，是第三重名煩惱濁。又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常遷於國土相織妄成是第四重名衆生濁。汝等見聞元無異性衆塵隔越無狀異生，性中相知、用中相背同異失準相織妄成，是第五重名爲命濁。 「阿難！汝今欲令見聞覺知遠契如來常樂我浄應當先擇死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生伏還元覺得元明覺無生滅性爲因地心然後圓成果地修證。如澄濁水貯於浄器靜深不動沙土自沈清水現前名爲初伏客塵煩惱；去泥純水名爲永斷根本無明。明相精純一切變現不爲煩惱皆合涅槃清浄妙德。 「第二義者，汝等必欲發菩提心，於菩薩乘生大勇猛決定棄捐諸有爲相，應當審詳煩惱根本此無始來發業潤生誰作？誰受？阿難汝修菩提若不審觀煩惱根本則不能知虛妄根塵何處顛倒處尚不知雲何降伏取如來位？阿難！汝觀世間解結之人不見所結，雲何知解？不聞虛空被汝墮裂。何以故？空無相形無結解故。則汝現前眼耳鼻舌及與身心六爲賊媒自劫家寶，由此無始衆生世界生纏縛故於器世間不能超越。 「阿難！雲何名爲衆生世界？世爲遷流，界爲方位。汝今當知東西南北東南西南東北西北上下爲界過去未來現在爲世位方有十流數有三。一切衆生織妄相成身中貿遷世界相涉而此界性設雖十方定位可明世間秖目東西南北，上下無位中無定方，四數必明與世相涉，三四四三宛轉十二，流變三疊一十百千總括始終六根之中各各功德有千二百。 「阿難！汝復於中克定優劣如眼觀見後暗前明前方全明後方全暗左右傍觀三分之二統論所作功德不全三分言功一分無德當知眼唯八百功德如耳周聽十方無遺，動若邇遙諍無邊際，當知耳根圓滿一千二百功德；如鼻嗅聞通出入息，有出有入而闕中交，驗於鼻根三分闕一當知鼻唯八百功德；如舌宣揚盡諸世間出世間智言有方分理無窮盡當知舌根圓滿一千二百功德如身覺觸識於違順，合時能覺離中不知，離一合雙，驗於身根三分闕一當知身唯八百功德如意默容十方三世一切世間出世間法惟聖與凡無不苞容盡其涯際當知意根圓滿一千二百功德。 「阿難！汝今欲逆生死欲流返窮流根至不生滅當驗此等六受用根誰合？誰離？誰深？誰淺？誰爲圓通？誰不圓滿？若能於此悟圓通根逆彼無始織妄業流，得循圓通，與不圓根日劫相倍我今備顯六湛圓明本所功德數量如是隨汝詳擇其可入者吾當發明令汝增進。十方如來於十八界一一修行皆得圓滿無上菩提，於其中間亦無優劣但汝下劣未能於中圓自在慧故我宣揚，令汝但於一門深入入一無妄彼六知根一時清浄。」