《談天.卷首例》

凡有據之理，即宜信之，雖與常人之意不合然無可疑。一切學皆如是而天學乃以此爲要道。凡世上無據之意未考其據而止憑目所見與天學之諸端大不同。如人居之地即世世爲最堅房屋之基，以爲最静之物而天學家之意則謂不静而繞軸而轉最速，又同時行於空中亦最速。人見日與月爲遠體不甚大，天學家則謂之甚大球，月則略配地球日則甚大於地球。諸行星目見之與恒星略同而較明，而天學家以爲大，亦如人居之球其中或甚大於地球或小於地球者。人見恒星以爲一點光而天學家謂之最明甚大乃太陽之類，爲無數未見之地球所繞行之中心。故天學家方開發己心以自心之本力，通其所至之意又盡己之意與説造譬語以明宇宙之大至未四視地球止覺一點之大也乃繞本太陽諸行星之一而行星中之大者有不能見，我地球因其小也，况在恒星乎？【略】 凡學者觀此書而得益應先明算學諸法又須略知幾何平弧三角法及重學之初理。另略知光學，以通造遠鏡與凡測天之器。此上諸事皆明則更易進前所得之學更全備。但大概此書各事欲全説故不必仗别書。 凡學者此書之外不觀天學書則不能得天學之全。其意惟引人入格致一角之門或如高立在宫外，能略見其全；或如助明其房基之圖即知如何而入【略】不用算術而用譬説論格致之理雖非常法然已略知天學者恐不厭此。