《寰有詮》

純體篇第二 周動者，繞寰宇中心而動，而其周邊諸分距寰宇中心俱極均停。夫形天各重或與地同心，或不與地同心。其同心者周邊之諸分所距地心厥度雜均。若不同心者周邊諸分距地心有遠近不能均矣。又七政或離地或就地可驗於日之動緣日在極則離對極則就。日之所居在第四重天內小輪之邊際隨小輪而運小輪帶目運至高上處爲夏至之日是爲在極故離地遠運至低下處爲冬至之日是爲對極故就地近。故不同心之天之動與七政之動皆不爲周動併亦不爲直動、雜動則動類斷不止爲三也。【略】 天非質模輳合之有而但爲純爲本自在。蓋受造之靈模有全有分。全者如天神，分者如人靈也。形模亦有全有分。在天者爲全，在形物者爲分也。所據者三：一、若天有質，天必屬壞。天體不壞，則天無質矣。天體不壞，後有本論。天設有質必亦屬壞者。今具論之凡專受者能相容悖情凡容悖情者能容不類之模凡容不類之模者自屬受壞質也者，是純受德也故能容悖情能受不類之模。天設屬質，亦豈免屬壞者乎？