《〈璿璣遺述〉序》

璣衡曆數允中首傳。孔子提中五以曆衍《易》而成變化、行鬼神莫能外焉。後世學者循執常理而已或冒洸洋以委天耳誰肯合俯仰遠近以通神明而質測其故者乎？此一實究原，未可坐望之世人也。平子、沖之、一行、康節世罕覯矣。所號象緯膠於占應其所以然絶不問也。臺官疇人，襲守成式其所以然亦不求也。大西既入可當郯子然其疑不決者終不可決。先中丞在西庫與黃石齋先生深研往復知易曆之本歸而衍之於靜天、動天之法固同符也其細差別正俟高明之士積考而詳核之。廣昌揭子宣淵源其仰萊堂之學獨好深湛之思連年與兒輩測質旁徵所確然決千古之疑者止一左旋並無二動也。槽丸之激退而滾進也日光肥而地影瘦也，七政各體皆圓圓皆轉行非平行也，金與水附日而爲小輪也，星避日衝故有伏逆遲留也歲實無差祗星差耳三際九重非定論矣諸如此類每發一條輒出大西諸儒之上。乍閲之洞心駴日實究之本如是也。愚益以證此心之用符乎天日，而數度秩序總出固然。讀此一過，快何如之，因書以告後來之苦心研極者。