《重刻〈璿璣遺述〉序》

粵自庖犧畫卦，定天地雷風水火山澤之位，上觀下察而吉凶通變之道著焉。於是軒轅蓋天之術高陽渾天之儀伊耆羲和之司文命、章亥之步耿毫宣夜之器鎬洛《周髀》之經類皆文奇字古，義賾言幽權輿百家範圍億載疇人之學夐乎尚矣。繼之者兩京則有劉向尹鹹之學工於校讐；張衡郤萌之書神於占驗。六代則有承天、沖之之輩，説立異同；高允、甄鶯之倫理分疏密。唐儀屢易獨推《麟德》、《大衍》之傳；宋術雖微亦創《紀元》《統天》之號。遼金僻處一隅專家絶鮮猶有賈刺史之《大明》蠲精懸象；楊承旨之太一借箸司天。下涉元、明，耶律、紮馬出入西域之言，而若思、受益持其平三拔、瑪竇闡演東來之法而之藻、光啓伸其緒。書成衆手以殫聞洽見而益新學在四夷故博採旁稽而愈密。遲任之言曰「器非求舊惟新。」子思子之言曰「文理密察足以有別。」夫觀乾象、制儀器器之新者也仰天文，俯地理，文理之密者也。自昔屋社勝國，宅鼎興朝，授時於民，正朔不襲登臺而望雲物必書。皆有調曆之臣推策之士求經緯之度別祥祲之占或束帛於遺黎或借才於異哉。疇徵箕獻肇錫天紀之名；官訪郯夷補闕雲師之政。談天之業，日異月新。聚書訟千閲世曠萬。合九州之鑄始定銅儀非一管之窺，得矜塗説也。 廣昌揭子宣先生致身庸德窮目異書。以江右之逸民爲海西之絶學。空山蹐跼但戴璿璣遺跡飄零僅存述作。其論天地也餅中有餅特形附物相較之堅虛；其論日月也丸外滾丸不變隨槽東行之體質。他若晝夜消長剖歲差古今之殊光影瘦肥析日輪大小之故。莫不罕譬曲喻切理饜心。説有沿譌則功多辨正言不盡意則圖列簡明。以是祕諸延閣三吳獻其遺書懸之國門，宣城鈔其精語。遊子六《天經》之箸，取緒論以名家；方中通《度數》之篇，附問難爲別録。若梅定九所稱深明西術而又別有悟入其言多古今所未發，豈虛語哉？今者海禁大開，遠人駢集。碧瞳高準之流挾我古微之術，發明精藴，測演實徵遂謂地球圓轉動若行星鐵石晝隕攝於空氣。南極北極探黃赤白道之微平圈垂圈索溫熱寒帶之隱。五星迤東而運可破西行之積疑七曜周天而移爰悟宗動之妙用。凡斯創解悉益多聞使先生得之當必拈鬚莞笑授簡疾書也。