《觀象玩占》

日月食説 《天文志》曰：按：戰以後古曆廢壞漢世始推月行九道然猶未驗其所行之遲速也。漢末劉洪作《乾象曆》復推月行遲速然交食之法猶未詳著。大抵朔望值交不問內外，入限便食。至陳張賓創立外入限然應食不食亦未能。玄獨得其妙，以爲日行黃道，月行月道，月道交給黃道外十三日有奇而入經黃道謂之交朔望，去交前後各十五度已下即當。若月行內道，在黃道之北，食多驗月行外道在黃之南雖遇正交無由掩映食多不驗交食之法至是始精。《隋書》曰：月，陰精也。日光照之則見日光之所不照曰望日。日月相望人居其間盡觀其明，故形圓。二弦之日日照其側人觀其旁，故半明而半魄。晦朔之日日照其表人在其裏故不見。張衝曰對日之衝其大如日日光不照謂之者虛闇。虛值月則月食，值星亡。月望行黃道，值闇虛，故食。值之表裹深淺故月食有此多少。沈括曰凡日食當月道自外而交入於內則食起西南復於東北自內交出於外則食起於西北復東南。日在交東則食其內日在交西則食其外。食既則起於正西復於正東。凡月食月道自外入內則食起於東南，復於西北：自內出外，則食起於東北，復於西南。月在交東則食其外，月在交西則食其內。食則起於正東，復於正西。交道每月退一度餘，凡二百四十九交而一期。故西天法。羅曠、計都皆逆步之，乃古今之交道也。交初謂之羅㬋，交中謂之計都。