《海國圖志》

《日月蝕論》曰：人必明於月蝕之故，乃可證地圜之理。夫日蝕月蝕果何故耶？蓋地月各行於本道不息，月乃地之跟星，離地球八十五萬九千五百里，循環於地球之外，相離地球之遠近雖異於各星，卻有交會之際。其交會之際如日居上而地居下，月在其中，斯有日蝕，緣地本黑暗，必受日光而明，凡有月過其中，勢必掩蔽日光不能下照，且月之正面受日光而明者向上，其背面黑暗者向下，故日蝕必在月朔，乃此時日月地俱平直相對也。其交會之際如月居上而日居下，或月居東而日居西，地在其中，斯有月蝕，緣月本體亦黑暗，必受日光而明，凡有地過其中，勢必掩蔽日光不能射照，且月之循環地球之外，必於十五日方能行至地球背面，故月蝕必在月望，乃此時月地日俱平直相對也。再日月之蝕，所蝕多寡不同，故有三等之分，一曰滿蝕，一曰半蝕，一曰圜蝕。 其滿蝕者，乃本體全被蔽者也，日月之蝕皆然。日蝕者，蓋月道非圓，其形如卵故月行本道離日地有遠近之分。雖本體較日甚小，但近日則不能全蔽其光，近地則可以全蔽其光也。且滿蝕更有隨蝕隨現、蝕後微停始現之別，蓋日大月小，日光照月，月之黑影下垂尖鋭，離日愈遠，其影愈尖，勢必影隨形轉。地上之人若在月影之末，其處黑影尖小，月身一動，其影即過人，則即見日光，故曰隨蝕隨現也。地上之人若在月影之中，其處黑影寬大，月身雖動，其影不能立刻過完，及至刻影過完，必緩斯須，人則方見日光，故曰蝕後微停始現也。月蝕者，地體大於月，月經於地，受日射於影中，地大月小，可以全蔽，無所受之光，月即黑，故爲滿蝕。且滿蝕亦有隨蝕隨現、蝕後微停始現之別，蓋日大地小，日光照地，地之黑影上射尖鋭，地離日愈遠，其影愈尖，亦必影隨形轉。天上之月若離地遠，其處黑影窄小過之甚易，毋庸耽延，即刻可現，人則即見月光，故曰隨蝕隨現也。天上之月若離地近，其處黑暗寬大，過之較久，必需遲滯不能即現，人則微待方見月光，故曰蝕後微停始現也。 其半蝕者，有多半少半之分，日月之蝕皆然。蓋此際地月各行本道，雖然交會，未曾平直相對，或上或下，惟蔽半光，故爲半蝕。 其圜蝕者，乃中間黑暗周圍露光也，惟日蝕則然。蓋月體較日體甚小，雖平直相對，但月近日遠地，其黑影未曾到地，是以地上之人尚可見日之周圍圜光，故爲圜蝕。且日蝕非每朔而有之，因月行本道，或左或右，不能常與日地平直相對而交會也。又月蝕亦非每望而有之，因地行本道，其影隨形而轉，月行本道不能常常遇地之影也。但日蝕月蝕每年至多不能越七次，至少不能無二次，且日蝕比月蝕較多，但月蝕比日蝕易見，至日之滿蝕甚少，每十八年之間共約七十次，乃四十一次日蝕、二十九次月蝕也。又不能天下各處皆然，因有先後之分、多寡之別，故不能畫一也。 以上已解明月蝕之故，乃月上日下，地在其中，日所發之光爲地影遮蔽，不能照於月身，而地影射於月身也。夫影必如形，一定之理，若地體果方，月中之地影必露圭角，何以月蝕或滿或半，或多半或少半，人但見其黑影永爲圓者？蓋地必圓形，始有圓影，地球之圓無可疑矣。