《日知録》

日食.月掩日也：月食，地掩月也。今西洋天文説如此自其法未入中國而已有此論。陸文裕《金臺紀聞）曰：嘗聞西域人算日月食者，謂日月與地同大。若地體正掩日輪上則月爲之食。南城萬實《月食辨》曰：凡黃道平分各一百八十二度半強對沖處必爲地所隔，望時月行適當黃道交處，與日正相對，則地隔日光而月爲之食矣。按：其説亦不始於近代。漢張衡《靈憲》曰：「當日之沖，光常不合者，蔽於地也，是謂闇虛。在星星微，月過則食。」載《續漢天文志》中。俗本「地」字，有誤作「他」者，遂疑別有。所謂闇虛而致紛紛之説。《宋史.天文志》「日火外明，其對必有闇氣.大小與日體同」者，非。 靜樂李鱸習西洋之學，述其言曰：「月本無光，借日之照以爲光曜。至望日，與地、日爲一線，月見地不見日，不得借光，是以無光也。」或曰不然。曾有一年月食之時，當在日沒後，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。東月初升、西日未沒，人兩見之，則地固未嘗遮日月也。何以雲見地不見日乎？答曰：於所見者非月也月之影也月固未嘗出地也。何以驗之？今試以一文錢置虛器中前之卻之，不見錢形矣，卻貯水令滿而錢見，則知所見者非錢也，乃錢之影也。日將落時東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，猶夫水。然其映而升之，亦月影也。如必以東方之月爲真月，則是以水面之錢爲真錢也。然乎？否乎？又如漁者見魚浮水面，而投叉刺之心稍下於。魚乃能得魚，其浮於水面者，魚之影也。舟人刺篙，其半在水視之若曲焉此皆水之能影物也。然則月之受隔於地，又何疑哉？