《楊文弱先生集》

竊臣前因星變具奏上聞，惟願聖躬聖衷無所不謹。臣知主上朝乾夕惕，欽若昊天，寧有待於微臣之言，特以狗馬愚忠有不容己於言者耳。茲見邸報抄傳閣臣，諭旨主上宮中齋沭脩省，拜疏祈天，從古至今所未聞見。天表之應，如響隨聲，甘霖沛澤，火德韜光，化災爲祥，於斯可必然。而聖慮惓惓，猶以星未順行，青服減膳，臣愚伏讀數四，不勝狗馬傍徨。竊有一二鄙聞，願寬聖懷萬一者，敢不揣愚陋，披瀝上陳。臣聞月食五星，古來變異，史不絶書，然亦觀其時勢，主德何如，政事相感，災祥之異，不一其致。今茲月食火星在於前月己酉、寅卯之辰，臣愚以臆斷之，戊申、己酉，納音屬土律應中宮然有陰陽之分戊申陽宮，主帝座，己酉陰宮，主後妃，其時寅卯適值熹廟成妃發引內外文武百官祭奠郊圻，所謂白衣之會，在陰宮，已有其應，主上無庸致疑一也。當食之時，火星觸月在於上角，不在中央，亦不在下，臣愚謹視明白主上無庸致疑二也。惟是曆載是日火星躔尾八度，月躔尾十二度，相距不啻萬裡，何爲相掩，若果相掩於八度，當在戊申之亥，何爲己酉之寅？將謂掩於十二度則火方逆行無忽順行五度之理。以此推之，必月行見火而遲，有將進將退之象，其災祥亦可推也，火留守尾始三月戊寅，既留而逆，復始於丙戌，戊寅。丙戌音皆陽宮至於己酉陰宮之日，乃觸太陰而不見，斯爲月食。尾者，蒼龍之尾，水星也。火流逆之，爲守所不勝。故其觸月亦不勝，而爲月食也。時方黎明，月遂西匿。若其尚蚤，當復見星貫月而出。火星貫月，陰國當之。其國貴人兵死，不出五年國亡。李唐《州郡躔次》：漁陽、上谷、北平入尾，則今順、永二郡之間。北地、西河、上郡入尾，則今陝西延慶、山西汾水之地。遼東、遼西入尾，則今河東、河西我與敵國共之者。宋人《精義賦》曰：尾、箕、析木，幽燕是稱。濱、渤、碣、高麗，暨三韓之盡。自北平、保定，終北紀之所窮，是則陰國當之，自有其應，非臆説也。且臣稽於古，月食熒惑不爲大災者，蓋亦有之。在漢光武帝建武二十三年丁未三月，月食火星，其年無事。明年匈奴八部大人立呼韓邪單于款五原塞。事下公卿議者皆以爲中原初定中國空虛彼國情僞難知，不可許。五官中郎將耿國獨以爲宜，如孝宣故事受之，以率屬四彝完復邊郡。帝從之。至孝明帝永平二年己未十二月月食火星頻年無事。其時皇后馬氏，馬援之女也德冠後宮常衣大練。明帝圖畫功臣二十八將於南宮雲臺，又益以王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人。馬援以椒房之親，抑不與焉。有唐憲宗元和七年壬辰正月，月掩熒惑。其年田興以魏博來歸，李絳請推心撫納，結以大恩。遣知制誥裴度至魏博宣諭，以錢百五十萬緡賞軍士，六州百姓給復一年。宋太宗太平興國三年戊寅七月，月掩熒惑。其年興師滅漢，車駕遂幸契丹，連年兵敗。宰相張齊賢上疏，以「聖人舉事，動出萬全，必先本後末，安內養外」之説進。臣愚所聞如此，以爲月食火星猶幸在尾，內則陰宮，外則陰國，主上脩德以昭和，治內以威外，必有災而不害者。若夫火猶逆行，五月丁醜當入乎心，踰句戊子留而守之。六月丙申順軌，方去心爲明堂，熒惑廟也，五星行入其廟，謹候其應，是尤有不同於尾者。主上精誠感召，天錫百祥，星行或不至乎心。或雖至乎心而不犯斯，則宗社萬靈之助，子孫千億之休微。臣狗馬祝願聖躬、聖衷無所不謹者，必至是而後釋然於懷也。竊臣前因奏對，援引不倫，祗今束躬待罪，何敢復稱漢、唐、宋之言？第緣伏讀諭旨，至尊獨自憂天，羣臣聽從其便，狗馬惶汗欲死，不敢不述鄙聞，仰慰聖懷萬一。伏祈恩鑒愚忠俯宥多言之罪。 崇禎十一年五月初三日，奉聖旨，克謹天戒惟在實脩人事。覽卿奏，知道了。