《開元占經》

候彗孛法一 《黃帝占》曰：候彗星之法，當以五寅之日視甕水，中見兩方氣在日旁，則彗將出矣。其與北斗之星各有所主，乃視氣之五色相象而定之。其彗星之出，以寅日見日旁，有青方氣在日旁，此歲星之精將欲爲彗。以寅日見赤方氣在日旁，此熒惑之精將爲彗。各以五色氣候之，是則五星將欲爲彗之變先見其氣，後見其彗。彗星見而長，天子死，五都亡，賤人昌，無道之君受其殃，期不出三年。石氏曰：候彗災應之法，各以十二辰所出之地各屬相連，衝破之下當有兵誅。假令彗星出室壁而依戍地，奎本魯分，室壁衝分，衝於寅尾，箕燕分，破於辰，角亢鄭分，明魯有兵誅於此國，他皆倣此。巫鹹曰：歲星行東行南，六十日不還，以初去日六月；彗星出東北，六十日不還，以初去日六月；棓星出西北，六十日不還，以初出日六月；攙星出西南，六十日不還，以初去日六月；搶星出，乍東乍西，乍南乍北，天狗出，必有兵革。巫鹹曰：辰星出四季，彗星出。郗萌曰：太白與日共合，同舍七十日，生彗星。郗萌曰：熒惑守箕三月，彗星出。《荊州占》曰：歲星逆行過度宿者，則生彗星。一曰天棓，二曰天槍，三曰天攙，四曰茀星。此四者皆爲彗。陳卓占曰：熒惑守心，期三十日，彗星出。陳卓曰：填星守熒惑期三十日，彗星出。齊伯曰：填星出入以舍鬥五十日不下彗星出。 彗孛名狀占二 《春秋文耀鈎》曰：辰星散爲茀。《説苑》曰：攙搶彗棓，皆五星盈縮之所生。《荊州占》曰：彗星者，君臣失政，濁亂三光，五逆錯變氣之所生也。《呂氏通紀》曰：彗星者，天地之之旗也。《淮南鴻列》曰：彗星者，天之忌也。《春秋演孔圖》曰：海精死，彗星出。《春秋考異郵》曰：鯨魚死，彗星合。《淮南子》曰：彗星出。宋均曰：是將有兵相煞之祥也。《春秋考異郵》曰：臣之恣，地動星孛。京房曰：君爲禍，則彗星出。鄭玄曰：彗星主掃除。石氏曰：凡彗星有四名，一名孛星，二名拂星，三名掃星，四名彗星。其狀不同，爲殃如一。其出不過三月，必有破國亂君，伏死其辜。餘殃不盡，當爲飢旱疾疫之災。其星日行一尺，二十日而入，此彗星之行也。文穎注《漢書》曰：孛彗長三星其占略同，然其形象小異。孛芒短，其光四出，蓬蓬孛孛也；彗其光芒長，參參如掃彗；長星其光芒有一直指，或竟天，或十丈，或一二丈，無常也。大法孛彗星多爲除舊布新，改易君上，亦爲火災，長星多爲兵革。《史記.淮南王傳》曰：建元六年，彗星見，淮南王安心恠之。或説王曰：先吳軍起時，彗星長數尺，然尚流血千里。令彗星長竟天，天下兵當大起。王心以爲上無子，天下有變，諸侯並爭，愈益治攻戰具，遂謀反。《黃帝占》曰：彗星出見，本類星，長可二三尺，其炎如氣，黃白，孛孛然，名孛星，見則天下兵起，臣謀其主，必有亡國，期不出三年。《黃帝占》曰：彗星出見，本類星，長可一丈，其炎頭散下垂，狀如毛拂，名曰拂星，見則天下亂，兵大起，強臣有謀，有走主，其君失地，近一年，中三年，遠五年。《黃帝占》曰：彗星出見可二丈至三丈，形如竹木枝條，名曰掃星。三丈已上至十丈，名曰彗星彗掃同形，長短有差，殃災如一，見則掃除凶穢，必有滅國，臣弑其君，大兵起，國易政，無道之君當之，期三年，中五年，遠九年。《石氏》曰：掃星者，逆氣之所致也，枝條長短如彗星之形，出居二十八宿及中外官，三日七日或三十日或五十日常不滅，彗孛出而即滅，掃除凶穢除故布新，故言掃星。董仲舒曰：孛星者，彗星之屬也。《偏指》曰：彗芒氣四出，曰孛孛者，孛孛然也，謂之孛者，言其暗昧不明之貌也。一説雲孛即彗也，彗星所敝爲孛，《春秋》言星孛者皆彗敝也。按《史記》曰：齊景公三十二年，彗星見，景公坐柏寢歎曰：堂堂誰有此乎！羣臣皆泣。晏子笑，公怒。晏子曰：臣笑羣臣諛甚。景公曰：彗星出東北，當齊分野，寡人以憂。晏子曰：君高臺深池賦歛如弗得，刑罰恐弗勝，孛星將出，彗星何懼乎！公曰：可禳否？晏子曰：使神可視而來，亦可禳而去也。百姓苦怨以萬數，而君令一人禳之，安能勝衆口乎？推此言，則孛之爲災踰於彗也。劉向《鴻範傳》曰：孛星者非孛星惡氣之所生也內不有大亂則外有大兵。其所以孛孛曖曖者，亂之象也；不明之表，又參然孛焉，兵之類也，故聖人名曰孛。孛者，猶有所妨蔽，有所傷害也。《荊州占》曰：彗星其象如竹彗樹木枝條，長短無常。《黃帝占》曰：彗星出行犯守外舍，當先知逆順，入宿深淺，去之遠近久速，觀其五色，察其動靜及以喜怒揚變色，皆爲殃咎。守之去速災輕，守之久災重，各隨所在之宿命其國以占吉凶。《黃帝占》曰：彗孛所幹歷百日以上，期三年；百五十日以上，期五年；二百日以上，期七年。《黃帝占》曰：彗星出見其國，大人亡。見一旬，期三月，十日見三十日，將當之，期三年；見五十日，相當之，期五年；見七十日，人主當之，期七年若九年，災必應。《春秋緯》曰：諸彗內官皆爲內謀，曝骨將將，死屍滿谿，血流千里，出外宿不加內官，禍小起。《巫鹹占》曰：彗星入列宿中外者，各以其所部舍官名爲其事，所之者爲其謀，其下之國皆受其禍，以所守之舍爲其期，以五氣相賊者爲其決。《海中占》曰：彗長五尺以至一丈，期三月若十月；一丈以至三丈，期三年；三丈以至五丈，期五年；五丈以至十丈，期七年；十丈以上，期九年。《荊州占》曰：彗星見久災深大；其短淺爲災小。《黃帝占》曰：彗星者所以除舊布新掃滅凶穢。其象若竹彗樹木枝條，長大而見則災深期遠，短小而見則災淺期近，皆爲兵飢水喪亡國之殃。按班固《天文志》：始皇之時，十五年間彗星四見，久者八十日，長或竟天，後秦遂以兵內兼六國外攘四夷，死人如亂麻。韋昭《洞紀》曰：《洛書兵鈴勢》曰：彗星出，野骨捐。《春秋演孔圖》曰：彗星出則國樞蹶。《演孔圖》曰：彗星東出，長八丈，天下更政。《春秋文曜鈎》曰：彗星孛填街塞路，九州粉擊，庶人爲主。《春秋運鬥樞》曰：彗星見，後曲象旗，則王者伐枉逆。《春秋運鬥樞》曰：星之孛，臣威孳，兵粉擊，滅國謀。《春秋保乾圖》曰：星孛偹強圉，黜臣所欲。又曰：星孛，兵變。石氏曰：彗星出而長，名曰白旗，喪氣也，當視旗之所指所掃衝破之下必有兵喪，其國滅亡，大人受殃，各以衝互爲期。前互爲近期，衝破爲中期，後互爲遠期，皆不過五七九，災必應。石氏曰：掃出，狀如上有烏，赤色，此謂有憂，黑者羣臣有賊，掃所在之下，主亡國。石氏曰：掃出狀如小木，長三丈，其本有黑，二三丈，其本有赤，見居四維，此謂爲謀，其歲兵發。石氏曰：掃出，狀如直竹，長二三丈，其尾鋭，白色，此謂天下喪，天子死，亡國，朝不慶，諸侯亡。石氏曰：掃出狀如直竹，長二三丈，赤色，尾鋭，此謂出急令，兵戰以見，諸侯不德。石氏曰：掃出，諸侯誅，皆在其國受殃，指亦然。石氏曰：蓬掃出見者飢，有兵，亡地。四方蓬掃出，其狀如太白，蓬長三丈，指。樂掃見兵起大亂；蕖掃見者，禾稼就；蒲掃見，兵起於境上，軍戰不勝；杵掃出，大將起反，人主凶；竹掃見，爲兵。甘氏曰：彗茀見則女主有用事者，其本爲主人。甘氏曰：彗掃水之精，出則不過一年，天下水，及有飢，星所在宿其邦尤甚。甘氏曰：彗星春夏出爲飢，水，秋冬出爲人主自將兵，若大喪。又曰：冬春見爲小凶，夏秋爲大凶。甘氏曰：彗星其枝條長爲兵爲喪，短爲水爲飢，其見一旬，期三月。京房曰：彗星出爲飢兵，臣下失中和，故出彗掃除之。按韋昭《洞紀》曰：漢安帝三年，彗星見，四年，勃海鮮卑磨懷反，掠遼東三縣地，平原賊起，攻官寺長吏，西羌匈奴侵邊，又旱也。劉向《鴻範傳》曰：彗星者，天所以去無道而建有德也。按《春秋左氏傳》曰：昭公二十六年，齊有彗星，齊侯使禳之，晏子曰：無益也，祇取誣焉。天道不諂不貳其命，若之何禳之？且天之彗也，以除穢也，君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？乃止。郗萌曰：彗星短爲飢爲兵，向下爲土功，所見之邦當之。《荊州占》曰：彗星昏見，其國受兵。一曰必亡國滅軍。不然必有死主。按《晏子春秋》曰：景公謂晏子曰：寡人聞彗星出，其所向之國當之。今彗星向吾國，我是以悲。晏子曰：君穿池欲深廣，爲臺欲高大誅戮如仇讐，又將出彗星，寧可拒乎？公乃填陂池，滅臺榭，薄賦歛，緩刑罰。三十七日彗星亡矣。韋昭《洞紀》曰：周貞定王七年，彗星見。八年，貞定王崩。周元王二年，彗星見，其年魯哀公卒。《幽明録》曰：晉太元末，長星見，孝武心惡之，夜在華林園中飲酒，因舉杯屬星曰：長星勸爾一杯酒，自古亦何時有萬歲天子耶？帝亦尋崩也。《荊州占》：彗星出，必有反者，兵大起，其國亂亡。一曰不出一歲，天下大水，其邦尤甚。《荊州占》曰：彗星見則敵國兵起得人者勝。按《尉寮子》曰：昔楚將軍城父子公子心與齊人未合戰，其日夜彗星出，柄在齊。柄之所在，勝不可擊。子心曰：彗星何衝？以彗鬬者，周知而列之。明日與齊人戰，大破之。《玉歷》曰：彗星出見，是謂天地相靡，其分受兵，必有亡國，若有死主，期不出三年。按韋昭《洞紀》曰：周赧王十年十二年十九年，彗星見後秦取周之地，彗星之應也”《巫鹹占》曰：彗星有出者，皆是五星之象，以其所出宿以命五行所屬之象。出於木宿，歲星之象；出於火宿，熒惑之象；出於土宿，填星之象；出於金星，太白之象；出於水宿，辰星之象。見於二十八宿中外官變色揚芒，怒而與五星合鬪，此皆大兵之衝，破國之殃，臣淩其君，下不伏上，天下不順，故致此災。審以五色察之，決知存亡之事。《海中占》曰：凡彗有色白黑爲男主赤黃爲女主，皆爲人君女主死之之殃。《河圖》曰：蒼彗主滅不義，少陽之精，司徒之類，蒼龍七宿之域，有起反，若恣虐爲害，主失春政者，以出時衝爲期，皆主君之敗也，大人滅。《春秋緯》曰：蒼彗木精出見而生芒，主逆陽，失天常，則日蝕明消。此星出，期三年，五侯破天子，若兵。《春秋緯合誠圖》曰：蒼彗破神明。《河圖》曰：黑彗主涿州，太陰之精，玄武七宿之域，有謀反若恣虐爲害主失冬政者期如上占禍應之入天子之宿主滅諸侯位五伯謀。《春秋緯》曰：彗水精，賊起，則水決江河，期二年。其出赤，世以水害。亡水害者，以類發難也。近四遠八，以其禍行。《河圖》曰：白彗主斬強，少陰之精，大司馬之類。白如上占，禍應之。《春秋緯》曰：白彗金精，如鋒刃，長四丈，見則將軍逆，期二年兵作。《春秋合誠圖》曰：白彗主臣權，一曰專權。《河圖》曰：赤彗主滅五卿，太陽之精也，朱鳥七宿之域，有謀反若恣虐爲害，主失夏政者，期如上占，皆類名之。《河圖》曰：赤彗火精，如火耀，長七尺，賊起，強圖恣虐，期三年。《春秋合誠圖》曰：赤彗滅五卿。《河圖》曰：黃彗主女亂，皆土精，鬥七星之域以張四方，八卦之內，司空之類，有謀反若恣虐爲害者，期如上占。《春秋緯》曰：黃彗如正見，一本雲如重雲。則主女害，妃嬪有以色擢上，奪於後妃期一年。彗星孛，見於四方。《黃帝占》曰：彗星出東方，諸侯有起覇者，若有兵飢。按韋昭《洞紀》曰：漢武元狩三年春，有星孛於東方匈奴入右北平、定襄，煞掠數千人。後元二年七月有星孛於東方，冬，匈奴入朔方，煞掠人民。《吳志》曰：嘉禾五年十月，彗星見東方，都陽賊彭旦等爲亂。《晉朝雜事》曰：武帝太康二年九月，彗星見東方，十一月，鮮卑磨懷反，掠遼東三縣地。《河圖》曰：彗星出東方，河逆決，將相代主，有與天子並治者。按《古洪範天丈星辰變占》：魯哀公十三年冬十一月，有星孛於東方，其後楚滅陳國，田氏篡齊，六卿分晉也。《易坤靈圖》曰：彗星自東方出，蒼萌動功。《春秋緯》曰：彗星出東方，爭明，光見金代蒼，北，皆天子之異，大小之類，各應其邦。《春秋感精符》曰：星孛於東方，言陰奪陽，臣代主，以兵相滅，以勢相乘，天下變易，帝位久空，人人儌倖，布衣縱橫，禍未定息主滅亂起，陰動爭明之異也。按韋昭《洞紀》曰：漢武建元六年八月，有星孛於東方，長竟天門，後越王邪攻南越，趙王恢擊之，未至，越人殺邪。《春秋運期授》曰：蒼，帝亡也，大〔闕〕亂，彗東出。《春秋保乾圖》曰：彗星出東，君臣爭明。《春秋緯》曰：星茀於東方，將軍謀主，主兵去，代主治，行天子之櫂。巫鹹曰：彗星出東方，其下發兵與天子爭，人主亡。京房曰：星孛於東，則骨肉欲篡，近北邊國入於西，則兵大起，蠻貊戰，經東西方，民病不救之，則致日蝕，既下謀。《荊州占》曰：彗星出東方，將軍有謀人主者。《黃帝占》曰：彗星出北方，將軍有謀欲代其主，若臣行不順而致。《洪範天文星辰變占》曰：漢武建元六年六月，有星孛於北方。及淮南王安反，服誅。《易坤靈圖》曰：彗星自北方出，色黑動功。《春秋緯》曰：彗掃星出北方，諸侯起覇。郗萌曰：彗星出北方，長八九丈名勉功。勉功出，天下更致。石氏曰：掃在北，狀如雞，聖人受兵，強國發兵，諸侯爭權，人主凶。《黃帝占》曰：彗掃茀出西方，天下有兵，夷狄大勝，中國大敗。按《宋書.天文志》曰：晉成帝鹹和四年七月，星孛於西北，二十三日滅。十二月，郭默殺江州刺史劉胤，荊州刺史陶侃討默。明年斬之。石勒又始僭號。《易坤靈圖》曰：彗星自西方出，白萌動功。《春秋運鬥樞》曰：彗星出西方如鈎，長可四丈，名曰天攙。《晉書》曰：彗星出西方，長可二三丈，名曰天槍，受之者其國方有土功。《洪範天文星辰變占》曰：漢宣帝地節元年正月，有星孛於西方，去太白二丈所，占曰：太白爲大將軍，彗孛加之，掃滅象也。明年，大將軍霍光薨。後二年，光家夷滅。《荊州占》曰：彗星出西方，命曰天棓。《黃帝占》曰：彗掃星出南方天下大亂，無有君上，兵飢並起。《易坤靈圖》曰：彗星自南方出赤萌動功。石氏曰：彗星出東南其本類星末類彗長可二三丈至一丈名曰天槍受之者其國內亂兵起宮中王者憂之。甘氏曰彗星出東南方狀茀長一丈所受之者其國有喪內亂。甘氏曰：彗掃東東南國大人死，七十日主當之，五十日相當之，四十日將當之。《荊州占》曰：彗星出東南長二丈以上，爲其國內亂。《春秋運鬥樞》曰：彗星出東北，名曰天棓。石氏曰：彗星出東北，其本類星，末類彗，長可四五尺若一丈，名曰天攙，受之者其國有戮死者，大臣貴人當之。甘氏曰：掃星見東北，名曰天棓，受之者其國君有戮。石氏曰：彗星出西北本類星末類彗，長可四五尺至一丈名曰天棓受之者大亂，兵大起，若女主有憂，有大水，其年民飢。巫鹹曰：彗星出西北如鈎，長可四五丈，名曰天攙，受之者國內亂。《荊州占》曰：彗掃出西北，其本類星，末類箒，長三丈以上，其內亂按《魏志》曰：毋丘儉爲鎮東都督日，與楊州刺史丈欽善。正元二年正月，有彗星數王丈西北竟天起於吳楚之分，儉、欽喜以爲己祥，遂矯太后詔罪狀大將軍司馬景王，移諸郡國，降兵大反。石氏曰：彗星出西南，本類星末類彗，長可二三丈。名曰掃星，受之者其國兵大起，將相有死者，邦易政，人主有憂。按韋昭《洞紀》曰漢景二年有星孛於西南。四月壬午太后薄氏崩也。石氏曰：掃出西南，有本類星，末類彗長三丈以上，其國有土功。《春秋緯》曰：彗星出中央，正在人上，一本長四丈也。命曰天罰，受者國有喪。石氏曰：彗星出中央，正在人上，其本類星，末類彗星，長可五六尺至一丈，名曰天戈天下兵也人主亡受者其國有大喪，人民飢亡。凡五彗出見，皆期三年，中五年，遠七年九年。《荊州占》曰：彗星見中央，正出人上，長三四丈以上，其國內喪。《魏氏圖》曰：箒星東去，西南指，海中兵起，欲敗中國也；西去而東指，羌胡入界，煞人災也；南去而北指者，天下人死半邦也；北去而南指，天下水沒城郭，地陷崩也。《魏氏圖》曰：東行西指，越兵大起，得所出國，民排患也。《魏氏圖》曰：南行西北指者，其國天豐。《孝經內紀》曰：彗星東北行西南指者，所出國中大要爲亂也。魏氏圖曰：西行東指者，國塞外兵入國，爲大起兵。魏氏圖曰：北行南指者，其國中禍大起也。魏氏圖曰：西行東南指者，國中大惡爲亂。《孝經雌雄圖》曰：彗星四出，按圖文橫如十字而四尾並散也。滿天下有知之士就高而居之也，無知之士流爲糞土，耕於山脅。《彗星圖》曰：蒺藜星出天下大旱赤地五百里無生草也。兩彗俱見，彗有芒角五。《孝經雌雄圖》曰：兩彗俱見者天子歲再赦。一曰北向指者，一歲再赦也。《孝經內記》曰：二彗星起南指者，所出國大血流道。《洛書摘亡辟》曰三彗俱起海內少男子。《春秋元命包》曰彗星四出滅六王。《洛書摘亡辟》曰：彗星四出，滅六王。《荊州占》曰：彗星四出，竟天，人主亡徵也。《洛書》曰：五彗並出，太白入午，白虹貫能，主省尚可治。《春秋緯》曰：五彗俱出，聖君起，則獲麟執授紀。巫鹹曰：五彗俱出，侯稱王，天下大亂，兵起四方，諸侯同謀，人主亡，除舊布新，掃去凶殃，更立明君，天下大昌，期百八十日，遠一年。又曰：五彗出東方，人主坐之聖人起亦然。《荊州占》曰：五彗俱出天下兵起，人主亡。《春秋緯》曰：彗星五芒，禍之極効之徵也。《春秋考異郵》曰：彗星之芒臨京都，主以賞罰不行，偏任見犯。