《尚書全解》

堯之曆象日、月、星辰，命羲和之四子，方且考四方之中星而已。至舜考察日、月之行，加之以五緯之躔度，然後其法加密也。日行一度，月行十三度十九分度之七，歲星日行千七百二十八分度之百四十五，熒惑星日行一萬三千八百二十四分度之七千二百五十五，太白、辰星日各行一度，鎮星日行四千三百二十分度之百四十五。惟其七政之躔度其多寡長短之不同如此。故必以璿、璣、玉衡然後立法無差忒矣。而王氏雲：「《堯典》言『曆象』，《舜典》言『璣衡』者，器也。《堯典》言『日、月、星辰」，此言七政。七政者事也。《堯典》所言皆道也，於此所言皆器也、事也。」此説殊不然。夫《堯典》所謂「曆象」，卽《舜典》所謂「璣衡」也。《舜典》所謂「七政」，卽《堯典》所謂「日、月、星辰」，皆在其中矣。豈有道與器、與事之異哉？