《山堂考索.總論七政之運行》

爰自混元之初，七政運行歲序變易，有象可占，有數可推，由是曆數生焉。夫日月星辰有形而運乎上者也，四時六氣無形而運乎下者也。一有一無，不相爲侔。然而二者實相撿押，以次歲功。蓋日窮於次，月窮於紀，星回於天，此有形之運于上而成歲者也。五日爲候，三候爲氣，六氣爲時，四時爲歲，此無形之運于下而成歲者也。混元之初，日月如合璧，五星如連珠。自此運行迨今，未嘗復會如合璧連珠者，何也？蓋七政之行，遲速不同，故其復會也甚難。日之行天也，一歲一周。月之行天也，一月而一周。歲星之周也，常以十二年。鎮星之周也，以二十八年。熒惑之周也，以二年。太白、辰星附日而行，或速則先日，或遲則後日。速而先日，昏見西方。遲而後日，晨見東方。要之周天，僅與日同，故亦歲一周天焉。夫惟七政之行，不齊如此，此其所以難合也。世之觀漢史者，見其論《太初曆》之密，日月如合璧，五星如連珠，而遂以謂五星會于太初之元年，殊不知此乃論《太初曆》之周密，推而上，至於混元之初，其數之精，無有餘分。故有是言在太初之年實未嘗如合璧如連珠也。何以言之？五星之會常從鎮星，五星之行鎮星最遲，故諸星從之而會。以曆考之，漢高祖之元年，五星聚於東井，蓋鶉首之次也。自高祖元年至太初元年，凡百有年也。鎮星二十八年而一周，當是之時，鎮之周天蓋已三周而復行半周有餘。凡八次矣，進在元枵之次，安得有日月如合璧、五星如連珠，起于牽牛之初乎？