《七政右旋説》

今夫天左旋，日月星辰皆西墜。夫人而見之，故謂七政皆從天左旋，甚似直截明快。因謂昔人推步，鹹以七政右轉者，止以退度數少，易於推算之故，説亦可通。然細觀之，則有大不通者四。天地之化，一順一逆，以成化工。故律左旋而同右轉。《河圖》主順而《洛書》主逆，故七政逆天而行。若皆左旋是有順無逆，何以示凶吉而成化工，此不可之一。然猶曰：此書生常談，渾渾未足以判案。夫君道逸，主於無爲，故日一日行一度，歲一周天，故經天者以日爲主。臣道勞，主於代君，故月一日行十三度，一月一周天，故以月之一周天而命之爲一月。若謂日月每日皆一周，日不及天一度，月不及天十三度，是日勞月逸，元首叢脞而股肱惰耶？此不可之二也。天下物理，金水之行爲最疾，水一日千里，五金在世無頃刻停，因命錢曰泉，火次之，四時而改，木又次之，一歲而彫，惟土爲不動。故金水附日，歲一周天，火二歲一周天，木歲居一辰，十二歲而一周，故謂之歲。土歲居一宿，二十八歲而一周天故曰填。一音震，取其以填靜爲體；一音田取其以填塞爲用也。今曰皆從天左旋，是金水一歲而不及天之一周，火星二歲而不及天之一周，木星十二歲而不及天之一周，土星二十八歲而不及天之一周，是應速者反遲，而應遲者反速矣。且右旋則以所進而名，爲日爲月爲歲爲填。左旋則以所退而名，爲日月歲填。其義與名何乃不經若是耶？此不可之三也。語雲善言天者必有驗於人，人稟天地五行之氣而生，術家凡立命於天，二十八宿度數各有所屬，安命之度而遇五星之左行者，則其人必悖逆一生，作事顛倒其正。大順利之人，必值五星之右行者也。設若以左旋爲順，右旋爲逆，則豈人之立命皆值五星逆行而間值其順者。且值其順者何反凶，而值其逆者反吉邪？此不可之四也。言天者尚詳之。