《不得已.金烏玉兔辯》

世之使事咸以金烏爲日玉兔爲月是皆未考究。夫天之列宿，故誤呼月爲日，呼日爲月爾。按二十八宿東方蒼龍七宿有房日兔，西方白虎七宿有畢月烏，西方屬金，故畢月烏爲金烏。玉者對待之文，非白兔也，如以玉爲真白，則金色亦白而烏匪黑矣。金烏、玉兔昭然列於天上而謂金烏是日玉兔是月不知出自何典考。卯宮又單有日星酉宮有月星。日東月西，更與房日兔、畢月烏符合。而好奇者輙穿鑿翔陽鳥名爲日中踆烏三足以附會其説，乃刊之《尚書》之端，此與蛇足何異？俗傳金烏西墜，玉兔東昇，蓋望夜未眠，翫月至曉，見月西墜而日東昇故爾云云，政與長夜之飲鬥轉參橫同一命意，非望之夕之言也。人自錯會意爾，人以兔之無雄，象太陰之體。不察先天坎卦爲月之象在於西方，外二陰而內一陽，是爲陰中有陽；先天離卦爲日之象在於東方外二陽而內一陰，是爲陽中有陰。無雄之兔之爲日宿政陽中有陰之卦象，斯伏羲氏及古先聖人至精至微之道理，豈尋常之學問所能企及其萬一哉？元章使事貴求義理之正、出處之真。若舍古先聖賢之大道理不問而以至微小毛蟲之體爲據，是亦西洋新法之謬也。故附之於圓地圓水之後，與天下學者共政之。 【詳圖見原書】 外盤是新法黃道之二十八宿，計三百六十度，俟查明補刻。又外盤是新法赤道之二十八宿，計三百六十五度二十二分、此若望刊印、見界總星園所載之數。何赤黃二道之數目自相矛盾大統、回回二科施無糾駁？可見二科之衰弱也。 內盤是大統赤道之二十八宿，計三百六十五度二十五分七十五秒。又內盤是大統黃道之二十八宿，總數與赤同而各宿之度數與赤異，由日行之宮有闊狹也。大統黃道自郭守敬至今未脩，十二宮之關狹盡皆不同，所當亟宜考脩者也。