《玄真子.外篇.濤之靈》

日月之體有大小，諸星之位有廣狹。若以遠近論小大，稽夫日也，失之於炎涼；若以炎涼而語遠近，稽夫日也，失之於小大。乃知無遠近之異，旁視仰觀，人目自爾。夫以百尺之竿戴乎盤，臥之立之近遠適等，而小大不同，信目之有夷險矣。在乎東西不熾者，諒衺照而不正，自此地之陰氣得昇耳。 又日月有合璧之元，死生有循環之端。定合璧之元者，知薄蝕之交有時；達循環之端者，知死生之會有期。是故之掩日而光昏，月度而日耀；日之對月而明奪，違對而月朗。是故死之換生而魂化，死過而生來；生之忘死而識空，失忘而死見。然則月之明，由日之照者也；死之見，由生之知者也。非照而月之不明矣，非知而死之不見矣。且薄蝕之交，不能傷日月之體；死生之會，不能變至人之神。體不傷故日月無薄蝕之憂；神不變，故至人無死生之恐者矣。