《圖書編》

七政總敘 七政者，肇於《虞書》，至漢劉歆、張衡，雅善星理，厥術猶精。歆曰：太極運三辰五星於上，元氣轉三統五行於下，三辰合於三統，五行合於五星，三辰五星而相經緯也。衡曰：文曜麗乎天，其動者七，爲日、月、五星，故曰七政皆緯。又曰：日，陽精宗也；月，隂精宗也；五星，五行宗也。日行黃道，月與五星皆出入黃道也。是故聖人有作，齊七政以立元，測圭箭以候氣，明九道以步月，交遲速以推星，攷黃道之斜正，辨天勢之升降，而交蝕詳焉。噫！明乎此，其於王政也，視諸掌乎！夫先王之以時齊七政也，非曰文也，以時作息保和也，辨氛祲先幾也，審象器定制也，裁成範圍賛化也，推衍德運明統也，是以人神式序天地官也。故日月合璧，五星聯珠，數之值不得已也非所以爲祥。然王者道吉丁辰亦可慶焉。日月之會是謂合朔，會之極。不得已也，非所以爲沴然，聖人扶陽抑隂，必謹候焉。《春秋傳》曰先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。又曰龍見而戒事，火見而致用，水昏正而裁；日至而畢凡此皆以欽若其道者也。 日，太陽之精，主生養恩德，人君之象也。人君有道，則日五色；失道，則日露其慝，譴告人主而儆戒之。如史志所載，日有食之，日中烏見，日中黑子，日色赤，日無光，或變爲孛星，夜見中天，光芒四溢之類是也。日體徑一度半，自西而東，一日行一度，一日一周天，所行之路，謂之黃道，與赤道相交，半出赤道外，半入赤道內。冬至之日黃道出赤道外二十四度，去北極最遠，日出辰，日入申故時寒、晝短而夜長。夏至之日，黃道入赤道內二十四度，去北極最近，日出寅、日入戌，故時暑、晝長而夜短。春分、秋分黃道出赤道相交，當兩極之中，日出卯，日入酉，故時和而晝夜均焉。 月，太隂之精，主刑罰威權，大臣之象。大臣有德，能盡輔相之道，則月行常道度，或大臣擅權，貴戚宦官用事，則月露其慝，而變異生焉。如史志所載月有食之，月掩五星，五星入月，月光晝見，或變爲彗星，陵犯紫宮侵掃列舍之類是也。月體徑一度半，一日行十三度百分度之三十七，二十七日有餘一周天，所行之路謂之白道，與黃道相交，半入黃道內，半出黃道外，出入不過六度，如黃道出入赤道二十四也。陽精猶火，隂精猶水，火則有光水則會影故月光生於日之所照，魄生於日之所不照。當日則光明，就日則光盡，與日同度謂之朔，月行潛於日下與日會也分天體爲四分，謂初八及三十日，月行近日一分，謂之近一；遠日三分，謂之遐三，通旦分受日光之度，故半明半魄，如弓張弦；上弦昏見，故光在西，下弦旦見，故光在東也。衝分天中謂之望，望十五日之昏日入月出，東西相望，光滿而魄死也。光盡體伏謂之晦。謂三十日月行近於日，光體皆不見也。月行於白道，與黃道正交之處，在朔則日食，在望則月食。日食者，月體掩日光也。月食者，月入暗虛，不受日光也。暗虛者，日正對照處。 木星者，東方木之精也，其名歲星，又名攝提。星其色青，其性仁，君王之象也。太歲在子午卯酉之歲上行三宿，太歲在寅申巳亥辰戌醜未之年，歲行二宿，寅申巳亥辰戌醜未歲，四四一十六，子午卯酉歲，三月一十二，而行二十八宿，十二年而周天。 火星者，南方火之精也，其名熒惑，應朱雀之位其色赤，其性禮，爲執法之象。火星常以十月入太微垣，受制而出入無常，晨始見去日半次順日行九十二分度之五十三，二百七十六日始留不行而旋退，逆日行六十二度度之十七六十日，復留十日不行，而旋復順，日行九十二分度之五十三，二百七十六日而伏，晨伏七十一日行五十一度去日二士度晨見東方夕伏七十一日。 土星者中央土之精也其名鎮星應勾陳之位其色黃，其德信尊王之象。常以甲辰元始建鬥之歲，晨始見去日半次，順日行十五度之一八十日，始留三十四日不行而旋退，逆日行八十一分度之五，一百一日復留三十三日有奇而旋，復日行十五分度之一，八十五日而伏，晨伏二十一日有奇，行二度七十五分，去日十九度，而晨見於東方，夕伏二十一日有奇，與日會五十九年周天。 金星者，西方金之精也，其名太白，主白虎之位，其色白，其性義，爲將軍之象。金星出以辰戌，入以醜未，晨見東方，二百四十日而一入，又夕出西方，二百四十日又一入，三十五日而復出，晨始見，去日半次，逆行日一分度之二六日始留，八日不行而旋退，始順日行四十六分度之一三十三秒，四十六日，順疾日行一度九十二分度之十五，一百八十四日而伏夕伏二十九日行四十九度五十分半而夕見，晨伏三十九日，行四十九度五十分。 水星者，北方水之精也，其名辰星，其色黑，應玄武之位，其性智，爲衛尉之象。春見奎婁，夏見東井，秋見角亢，冬見牛，出於辰戌，入於醜未，晨見東方，夕見西方。晨始見，去日半次，逆日行二度，十日始留，二日不行而旋，順日行七分度之六，十七日順疾日行一度三分度之一，順遲十日，共三十一度五十分，十八日而伏，伏十八日行三十四度五十分而夕見於西方，晨伏十八日。 緯星，五行之精。木曰歲星，火曰熒惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星，並日月而言謂之七政。皆麗於天，天行速，七政行遲，遲爲速所帶，故與天俱東出西入也。五星輔佐日月，斡旋五氣，如六官分職而治，號令天下利害安危由斯而出，至治之世，人事有常，則各守其常度而行，其或君侵臣職，臣專君權，政令錯謬，風教陵遲，乖氣所感，則變化多端，非復常理，如史志所載，熒惑入於匏瓜，在黃道北三十餘度，或勾己而行，光茫震曜，如王十器，大白或犯狼星，狼星在黃道南四十餘度，或晝見經天，與日爭明，甚者變爲妖星，歲星之精變爲欃槍，熒惑之精變爲蚩尤旗，填星之精變爲天賊，太白之精變爲天狗，辰星之精變爲枉矢之類。如日之精變爲孛，月之精變爲彗，政教失於此，變異見於彼，故爲政者尤謹候焉。 七政行道附 行兩角間，行亢外三尺，行氐外四尺，行房中間，行心內二尺，行尾外十二尺，行箕內六尺，行斗柄一尺，行牛上間，行女外四尺，行虛外六尺，行危外七尺，行室外十三尺，行壁外十四尺，行奎外十三尺，行婁外九尺，行胃外九尺，行昴外十五尺，行畢左角，行觜內八度，行參內十三尺，行井中，行鬼外四尺，行星內十五尺，行張內十八尺，行翼內六尺，行軫內三尺。已上日月五星常行黃道也。 月行遇木、火、水、金四星，向之則速，背之則遲，五星行四方列宿各有所好惡。所居遇其好者，則留多、行遲、見早；遇其惡者，則留少、行速、見遲，與常數並差至五度多至三十度許，其辰星之行，見伏之異，晨見在雨水後、立夏前，夕應見在處暑後、霜降前，並不見。驚蟄、立夏、立秋、霜降四氣之內，晨夕去日前後三十六度內、十八度外，有水、火、土、金一星者見，無者不見。五星爲五德之主，其行或入黃道裏，或出黃道表，猶月行出有隂陽也。然出入無常，不可以算數求也。其東行曰順，西行曰逆，順疾逆遲，通而率之，終爲東行矣。不東行、不西行曰留，與日相近不見曰伏，與日同度曰合。 列宿所以定經天之體，七曜所以布四時之政。 月因日而有晦、朔、弦、望，而遲疾不由日而定也五星卻因日而有遲、留、伏、逆。